PROBLEMAS FILOSOFICOS DE LA EDUCACION


INTRODUCCIÓN

En esta unidad abordaremos como el hombre se ha revelado como un ser racional y social como un miembro de la naturaleza que aspira a trascender a través del arte, la historia y la cultura. Observaremos características que el ser humano no camparte con ningún otro animal; el aprendizaje por imitación voluntario y el aprendizaje por imitación de la ignorancia.

La educaciónconstituye en sí un problema filosófico, y los más grandes filósofos desde platón no han cesado de plantearlo y de exponerlo en todas sus dimensiones. El contenido de la educación es muy complejo y varia de una cultura a otras. Veremos al ser humano con su necesidad de educarse, como se desenvuelve en la sociedad, su formación integral: donde se considera que el rasgo más humano del procesoenseñanza-aprendizaje consiste en su carácter social.

Analizaremos el concepto de las antinomias educativas, que se han reconocido históricamente como momentos paradójicos del discurso, sus características así mismo como sus diversos tipos como lo son: libertad-autoridad, autonomía-heteronomía, educación individual-educación social, educación como proceso-educación como contenido, educación comofin-educación como medio y educación axiológica-educación neutra.

Podemos apreciar que todos los planteamientos y reflexiones no han agotado el tema hasta el punto de que hoy en día los problemas que el hombre se plantea acerca de si mismo han alcanzado lo máximo que registra la historia por nosotros conocidos. Objeto a lograr un sólido cuerpo de conocimiento acerca del hombre, conocimiento que daráorigen a las finalidades, fines y objetivos destinados a orientar el fenómeno educativo. El hombre es el único “ser” cuyo conocimiento “le influye en cuanto a su autoformación” es decir, el conocimiento que el hombre tiene de si mismo, es el que le dicta pautas y normas, el proceso de su transformación y desarrollo que es lo que constituye la educación. A ningún otro ser o ente en la naturaleza le esdado el poder de modificarse en razón de su conocimiento por lo cual el fenómeno educativo es esencialmente humano.

















LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN

El hombre se ha revelado como un ser racional, social, perteneciente a una tradición; aspira a trascender a través de manifestaciones del espíritu como el arte, la historia, la cultura; es un ser libre y al mismo tiempoincompleto, un ser en proyección que es capaz y necesita completar su naturaleza. El ejercicio de la razón tiende siempre a la universidad del conocimiento, que encuentra sustento en su capacidad de abstracción.

Así pues esa capacidad le permite al hombre sobreponerse al determinismo presente en el resto de la naturaleza. Aristóteles había visto que el aprendizaje de la vida del hombre comportasiempre una vocación imitativa que lo distingue del resto de los animales. Existen dos características que no comparten con ningún otro animal, la primera de ellas dice que el papel central del aprendizaje es la imitación voluntaria. Esto quiere decir que el aprendizaje es dirigido, intencional y buscado.

La segunda característica está basada en la imitación que consiste en el reconocimiento de laignorancia. El principal obstáculo lo constituyen las falsas creencias que pasan por verdaderas. Todas estas observaciones, hacen que resulte evidente un hecho fundamental: el fenómeno de la enseñanza-aprendizaje es, un hecho social. Sócrates distinguía entre la habilidad de aprender y de enseñar que es la virtud y la habilidad de enseñar y de aprender a ser un hombre virtuoso. Ambas estabanrelacionadas pero no se identificaban.

La educación debe tener como metas la vida nueva, la cual se alcanza actuando conforme a lo bueno. En otras palabras, es transmisión de habilidades, hábitos, valores y conductas acorde con esos conocimientos que a su vez se convierten en acumulaciones de datos sin sentido ni propósito.
La teleología es la aplicación de una realidad que focaliza su atención...