Problemas Filosoficos

Un problema filosófico en la antigüedad: ¿Qué es la realidad?, Cambio o permanencia.

Los filósofos antiguos al tratar de hallar una explicación última al conjunto de lo real dieron con la noción de ser, la más abarcadora de todas las nociones, y a la par que se preguntaron por el ser, también se preguntaron por las posibilidades cognoscitivas del hombre y buscaron determinar lascaracterísticas de un conocimiento seguro y confiable, planteando de este modo no sólo el problema ontológico o metafísico, sino también la cuestión gnoseológica.

La respuesta de Heráclito y Parménides

Heráclito de Efesos: Fue uno de los primeros pensadores del mundo occidental del que nos quedan algunos fragmentos. Los antiguos lo llamaban “el oscuro”. Personalidad impenetrable, guardaba unaaristocrática distancia respecto de la multitud. La obra que se le atribuye, Sobre la naturaleza, fue dividida en tres partes que trataban del universo, de la política y de la teología.

• No obstante que esta razón es siempre verdadera, sin embargo los hombres son incapaces de comprenderla cuando la oyen por primera vez y aún después de haberla oído en alguna forma. Porque, a pesar de que todas las cosasestán sometidas al devenir de acuerdo con esta razón, parece como si los hombres no tuvieran de ello ninguna experiencia, cuando seleccionan palabras y hechos tal como lo expongo, dividiendo cada una de las cosas de acuerdo con su clase y manifestando cómo es verdadera. Pero otros hombres ignoran lo que hacen cuando están despiertos, así como olvidan lo que hacen en el sueño. (frag. 1)
• El soles nuevo cada día (fragmento 6)
• Lo contrario se pone de acuerdo; y de lo diverso la más hermosa armonía, pues todas las cosas se originan en la discordia. (frag. 10)
• Entramos y no entramos en los mismos ríos, somos y no somos. (frag. 49 a.)
• Los hombres ignoran que lo divergente está de acuerdo consigo mismo. Es una armonía de tensiones opuestas, como la del arco y la lira. (frag. 51)• El bien y el mal son uno. (frag. 58)
• Es siempre uno y lo mismo en nosotros, lo vivo y lo muerto, lo despierto y lo dormido, lo joven y lo anciano. Lo primero se transforma en lo segundo y lo segundo en lo primero. (frag. 88)








Parménides de Elea: Filósofo contemporáneo a Heráclito. Fue el más importante representante de la escuela de Elea (Parménides, Zenón y Meliso). Influyósobre el pensamiento de Platón y de Aristóteles. Su obra más significativa es el poema Sobre la Naturaleza, que se conserva en forma fragmentaria.

I. Voy a decírtelo ahora mismo, pero presta atención a mis palabras, las únicas que se ofrecen al pensamiento de entre los caminos que reviste la búsqueda. Aquella que afirma que el Ser y el No-Ser no es, significa la vía de la persuasión –puesto queacompaña a la Verdad-, y la que dice que el No-Ser existe y que su existencia es necesaria, ésta, no tengo reparo en anunciártelo, resulta un camino totalmente negado para el conocimiento. Porque no podrías jamás llegar a conocer el No-Ser –cosa imposible- y ni siquiera expresarlo en palabras.
II. … porque pensar y el ser son una y la misma cosa.
III. Observa, pues, cómo lo que parece más lejanose hace firmemente presente para el espíritu, que no se verá dividido por la unión del Ser por el Ser, ni para dispersarse enteramente en contra del orden del universo, ni para reunirse.
IV. Indiferente será para mí el lugar por donde comience, porque a este punto tendré que volver de nuevo.
V. Hay que decir que el Ser existe, ya que es a Él a quien corresponde la existencia, en tanto esnegada a lo que es. Te invito a que consideres todo esto, pero, a la vez, quiero prevenirte acerca de esta vía de la búsqueda y en cuanto a aquella otra por la que se lanzan los mortales ayunos de saber, que marchan errante en todas direcciones, cual si de monstruos bicéfalos se tratase. Porque es la perplejidad lo que en el pecho de éstos dirige su espíritu vacilante. Y así van, llevados de aquí...