problemas generales de la filosofia griega

Problemas generales de la filosofía griega.
Los problemas filosóficos que más ocuparon a los pensadores griegos, planteados por vez primera por los presocráticos y presentes desde entonces en las distintas épocas de la filosofía como un telón de fondo, son los siguientes:
UNIDAD/PLURALIDAD • Problema de las categorías o regiones del ser.
• Orden y primacía: problema de la unidad y totalidaddel ser.
PERMANENCIA/CAMBIO • Contingencia y necesidad: problema del devenir, problema del movimiento y de la constitución de la física.
ESENCIA/APARIENCIA • Problema del conocimiento. Problema de las facultades humanas: sentidos, nteligencia.
• Problema de las partes del alma. Problema de la unidad del saber.
Algo más tarde, a partir del segundo de los cuatro períodos de la filosofía griegade que hablaremos a continuación, van tomando cuerpo las cuestiones morales y políticas, es decir, las relativas a la finalidad de la vida del hombre: la felicidad, la virtud, la justicia, el gobierno del Estado, etc...
Problemas Básicos de la Filosofía.
Los problemas fundamentales de la filosofía rebasan el tiempo y el espacio por ser problemas genéricos, es decir comunes a todo el génerohumano, lo que cambia es el modo de abordarlos.
Problema Ontológico.
El problema ontológico es él más fundamental ya que las cosas coinciden es que las cosas son algo. Las respuestas principales son que ese ser es de materia o bien de una materia superior.
El problema del ser en la Filosofía griega antigua.
Este problema surge de la contemplación del orden maravilloso que predomina en el universoIgualmente no hay un día igual a otro día ni una noche igual a otra noche, según los milesios ello se debe a que todas las cosas proceden de una misma sustancia que dieron nombre de arché (Principio o raíz) y es la que permanece inmutable a través del cambio. Pero es tal sustancia no coincidían.
Para Tales - Era el Agua.
Milesios Para Anaxímenes Era el Aire.
Para Anaximandro -Era el Apeirón.De igual manera surgen los pitagóricos y ellos piensan que:
Para Pitágoras - Era el Número.
Para Heráclito - Era el Fuego.
Para Parménides - Era el Ser.
Para Empédocles - Era la Tierra, El Aire, El Fuego y El Agua.
Para Anaxágoras - Era el Nous (Semillas, gérmenes)
Para Demócrito - Era el Átomo
Para Protágoras - El Cambio continuo.
Teoría Platónica de las ideas.
De acuerdo con Platónexisten 2 mundos, el mundo intelegible (el verdadero) y el mundo sensible (solo es sombra del anterior)
Teoría aristotélica del acto y la potencia.
Al ser no se tiene o posee determinada perfección o cualidad, pero puede adquirirla el ser en acto es el que ya posee dicha perfección.
El problema del ser.
Santo Tomás de Aquino adopta la teoría del ser de Aristóteles y la adapta a los dogmasCristianos así que utilizó la teoría del acto y la potencia para demostrar la posibilidad de la creación.
En la filosofía moderna a diferencia de la antigua en donde predominan las tendencias realistas en la filosofía moderna existe la tendencia de acuerdo con la realidad. Esta tendencia se inicia con René Descartes.
Problema. Asunto. Disciplina.
Ontológico. Ser en general. Metafísica
GnoseológicoEl conocimiento. EN GENERAL - Gnoseología
CIENTÍFICO -Epistemología
Axiológico EN GENERAL
El valor.
EN ESPECIAL. Axiología.
VERDAD Lógica. BONDAD Ética.
BELLEZA Estética.
El problema fundamental de la filosofía y el hombre.
Historia de su planteamiento.
Filosofía, Ciencia y Cosmovisión
La filosofía como forma específica de la conciencia social. La filosofía como núcleo teórico de lacosmovisión y su relación con el cuadro científico del mundo. Función cosmovisiva de la filosofía. El objeto de estudio de la filosofía: su evolución. La relación del hombre hacia el mundo como objeto de reflexión filosófica. El objeto de estudio de la filosofía marxista-leninista: su diferencia con la filosofía premarxista.
Concreción del objeto de estudio a través del problema fundamental de la...