problemas metafisicos

Subunidad 2 Problemas metafsicos y epistemolgicos Contenidos La pregunta metafsica. La respuesta de la Teora de las Ideas en Platn. La respuesta de la Teora del Ser en Aristteles. La pregunta epistemolgica. La respuesta del empirismo en Locke. La respuesta del racionalismo en Descartes Aprendizajes esperados Las alumnas Conocen la existencia en la filosofa de diferentes posiciones acercade tales asuntos, que son igualmente inteligibles y que han sido defendidas por distintos autores. Conocen un vocabulario bsico de trminos filosficos (por ejemplo, experiencia y razn realidad y apariencia ser y devenir). Articulan oralmente y por escrito, utilizando en forma pertinente dicho vocabulario, sus puntos de vista respecto de algunos asuntos metafsicos y epistemolgicos. Conocen ycomprenden el pensamiento filosfico de algunos autores, su coherencia interna y sus relaciones argumentativas mutuas. Comprenden dentro de la estructura de la filosofa el impacto de los temas metafsicos y epistemolgicos. Los problemas metafsicos Metafsica (Filosofa primera u ontologa) Es la ciencia que estudia el Ser en cuanto Ser. Ella intenta dar respuesta a todos los grandes problemas relativosa la naturaleza, al origen y al fin de las cosas. Platn (Atenas, 429-374 a.c.) Discpulo de Scrates, considerado como uno de los ms grandes filsofos de la historia. Platn fund la Academia, en la cual se formaron sus primeros discpulos, uno de ellos Aristteles. Platn fue el primer filsofo que organiz su pensamiento en un Sistema filosfico (teora que aborda los principales problemas filosficosalrededor de una tesis central).La teora central de su sistema filosfico consiste en la Teora de las Ideas, con ella este filsofo da a conocer su manera de concebir el Ser y su imagen de la realidad. Existen, segn Platn, dos mundos el mundo sensible y el mundo de las Ideas o mundo inteligible. El alma del hombre es eterna. Platn pensaba que el alma de cada cual, vivi antes de que se uniera con elcuerpo en el mundo de las Ideas, donde tuvo contacto directo con ellas, por eso, en algunas partes este filsofo afirma que saber es slo recordar aquello que se ha conocido en toda su pureza antes de nacer. 1.- Mundo sensible (o de las cosas materiales) Este mundo es slo una participacin del mundo de las Ideas. Cada cosa tiene su esencia y su existencia porque participa de sus correspondientes ideas.Por ejemplo, este lpiz concreto (cosa sensible) existe porque en el mundo de las ideas se encuentra la Idea Lpiz. De esta manera, los sentidos no reflejan ms que una apariencia, pues la realidad (mundo de las Ideas) est fuera de nuestro alcance. As, el mundo sensible no es ms que un mundo de apariencias, por ello, nuestras sensaciones son slo sombras, por esta razn el hombre debe ir ms all delconocimiento sensible, con el fin de acercarse al mundo inteligible. 2.- Mundo inteligible o de las Ideas Este es el mundo ms autntico, el ms real, es el mundo de los conceptos generales el mundo de las Ideas. Este mundo es incorpreo y susceptible de ser conocido a travs de los conceptos. Por lo tanto, el ser verdaderamente real es el de las ideas subsistentes. Ellas existen en su propio mundo.Las cosas materiales que conocemos mediante los sentidos, slo son una dbil y disminuida participacin del ser pleno de las Ideas, son, en definitiva, meras sombras. La solucin a los problemas metafsicos dada por este filsofo implica un dualismo el ser aprehendido por los sentidos (mundo sensible) y el ser captado por la inteligencia (mundo inteligible). El ser captado por los sentidos es temporaly cambiante (mutable) mientras que el ser captado por la inteligencia es eterno e inmutable. Para Platn, lo nico que tiene existencia real son las Ideas las cosas que percibimos son slo reflejo de ellas. No podemos conocer directamente a las Ideas, pero s, podemos llegar a ellas por medio de la dialctica (proceso intelectual que permite llegar, a travs del significado de las palabras, a las...