problemas no resueltos de la filosofia

Problemas no resueltos de la filosofía.

Epistemología
Problema de Gettier
Platón sugirió, en sus diálogos, que el "conocimiento" se puede definir como la creencia verdadera justificada. Desde hace más de dos mil años, esta definición de conocimiento ha sido reforzada y aceptada por los filósofos posteriores.
En 1963, sin embargo, Edmund Gettier publicó un artículo titulado "Is JustifiedTrue Belief Knowledge?", Ofreciendo instancias de creencia verdadera justificada que no se ajustan al significado general de "conocimiento". Los ejemplos de Gettier giraban en torno a los casos de suerte epistémica, aquellos casos en que una persona parece tener pruebas sólidas para una proposición, y la propuesta de que en realidad es cierto, pero la evidencia aparente no es una relación causal conla verdad de la proposición.
En respuesta al artículo de Gettier, numerosos filósofos han ofrecido criterios modificados para el "conocimiento". No existe un consenso general de adoptar cualquiera de las definiciones modificadas aún propuestas.
Problema de Molyneux
El problema de Molyneux se remonta a la siguiente pregunta planteada por William Molyneux a John Locke en el siglo 17: Un hombreciego de nacimiento es capaz de distinguir con el tacto entre un cubo y un globo, si este ciego pudiera ver luego ¿podría decir a simple vista que era el cubo y que el mundo, sin tocarlos? El problema plantea cuestiones fundamentales en la epistemología y la filosofía de la mente, y se discutió ampliamente después de que Locke lo incluyera en la segunda edición de su Ensayo sobre el entendimientohumano.
Un problema similar también se trató anteriormente en el siglo 12 por Ibn Tufail (Abubacer), en su novela filosófica, Hayy ibn Yaqdhan (Philosophus Autodidactus). Su versión del problema, sin embargo, se ocupó principalmente de colores en lugar de las formas.
La ciencia moderna puede ahora contar con las herramientas necesarias para poner a prueba este problema en entornos controlados.La resolución de este problema es, en cierto sentido proporcionada por el estudio de los seres humanos que aumentan la visión después de ceguera congénita extendida. Uno de los sujetos tal tomó aproximadamente un año para reconocer la mayoría de los objetos de la casa por pura visión. Esto indica que este ya no puede ser un problema no resuelto en la filosofía.

regresión infinita
Revisando porun momento las complicaciones que plantea problemas de Gettier, la filosofía ha seguido funcionando esencialmente en el principio de que el conocimiento es creencia verdadera y justificada. La pregunta obvia que esta definición implica es cómo se puede saber si la propia justificación es el sonido. Así pues, hay una justificación para la justificación. Eso sí, requiere una justificaciónjustificación, y el interrogatorio continúa interminablemente. La conclusión es que nadie puede realmente tener conocimiento de nada, ya que es, debido a esta regresión infinita, imposible de satisfacer el elemento de justificación. En la práctica, esto ha causado poco interés para los filósofos, ya que la línea entre una investigación exhaustiva e investigación razonablemente superflua lo general estransparente, mientras que otros abogan por sistemas coherentes y otros siguen considerando un regreso al infinito problemático debido al reciente trabajo de Peter D. Klein . Sin embargo, la pregunta sigue siendo teóricamente interesante.
trilema de Münchhausen
El trilema de Münchhausen, también llamado trilema de Agripa, pretende que es imposible probar una verdad cierta, incluso en campos como lalógica y las matemáticas. De acuerdo con este argumento, la prueba de cualquier teoría descansa en el razonamiento circular, regresión infinita, o axiomas no probados.
Qualia
Las bisagras de la pregunta de si el color es un producto de la mente o una propiedad inherente de los objetos. Aunque la mayoría de los filósofos de acuerdo en que la asignación de colores corresponde a la frecuencia de la...