Problemas Politicos Mundiales

“Problemas políticos mundiales I”
Profesor: Enrique Ruiz García
“El hombre ha nacido libre
y por doquiera se encuentra sujeto con cadenas”
Jean Jacques Rousseau
La repetición de pasajes en la vida del hombre como inéditos, afirma Juan María Alponte, que ya han sido realizados en un momento de su historia donde en el pasado fueron precursores y creadores de nuestro futuro, vuelve a lahumanidad apática, irracional y poco reflexiva, irresponsable de su rol en la historia; la consecuencia de ello le resta credibilidad y firmeza al hombre revolucionario que cansado de la lucha deja en el camino sus aspiraciones pero se rehúsa a la idea de acobardarse ante el tirano. Sin embargo, aún conserva la imagen del Estado, que observa reservado, como cual niño reconoce a su sombra inseparable,cambiante, pero como todo hombre, aprende a colocarse en un foco para proyectarla mejor.
Dichas características son las que una sociedad con desigualdad han identificado, como lo demuestra la sociedad francesa en 1789 con la Declaración de los Derechos del Hombre y del ciudadano, que paso a la historia como el documento fundamental de la revolución francesa. Observando, como primer paso para laorganización que promueva el progreso social, el reconocimiento del hombre como ser humano, atribuyéndole valores y derechos (no importando la raza, religión, Estado o país) se trata de que garanticen dichos atributos, por tanto debe resaltarse esta cualidad inalienable dotándolos de un carácter jurídico. Pedro Nikken nos platea en su texto “Sobre el concepto de derechos humanos” que estos son“atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el Estado debe respetar, garantizar o satisfacer”. A partir de dicho contexto plantearemos y analizaremos en el presente trabajo eventos que han trascendido y marcado la historia de la humanidad fortaleciendo la igualdad o mostrando con pesadumbre la magnitud de destrucción que la guerra y la inserción del hombre en la era nuclear significanen la actualidad.
Como certeramente sostiene Alponte, en el siglo XX, de los totalitarios, eliminaría el escalofrió jubiloso del conocimiento, esto es, la duda, la incertidumbre, y a la vez, sobre los dioses y sobre la brevedad de la existencia.
Anterior al siglo XX observamos a la revolución francesa como precursora en la separación de la Iglesia con el Estado, donde la Asamblea NacionalConstituyente incautó los bienes de la Iglesia pasando éstos a manos de la nación, lo que ocasiono inflación y con ello concentro el ingreso expropiando el ahorro y anulando las rentas a favor de los nuevos propietarios, lo que genero en la revolución una nueva clase social, recurriendo al pasaje bíblico de la resurrección pero modificando al sujeto y sigue contemplando a la historia. Con tal acto semitifica a la ex Francia revolucionaria tipificándola como anticlerical, ocasionando que un siglo después, exactamente en el año de 1901, la Republica proclamará una Ley sobre las “asociaciones” que permite reconocer la libertad de opinión religiosa y la libertad de prensa. Ya en 1902 surge el partido socialista en Francia, que se marca como objetivo definir su pensamiento laico y revolucionariopara delimitar el anticlericalismo.
Sin embargo, no todos los cambios son impulsados por conflictos ideológicos, también son originados por hechos de desconfianza social hacia la aplicación de la ley ejercida por el Estado. para Francia hubo un suceso denominado “El caso Dreyfus” que transformó las relaciones sociales con Europa, éste fue originado en 1894 y es reconocido como un conflicto quereflejó una levantamiento lamentable pero no era inerperado el riesgo sectarismo y el miedo al racismo.
El 15 de Junio de 1894 fue arrestado Alfred Dreyfus, acusado por alta traición, ocasionando que la sociedad francesa se dividiera, por un lado el gobierno conservador y la iglesia, con aires antisemitas formaron un grupo antidreyfus, por otro lado los republicanos anticlericalistas que luchaban...