Problemas sobre la filosofia del Derecho

PROBLEMATICA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO
LADISLAo

T ARNÓr

DE

THARNÓ

EL PROBLEMA
milenario de la Filosofía del Derecho consiste en que
el Derecho, por una parte, es una norma que tiene un ser ideal y, por otra, su
vigencia empíricamente
observable tiene un ser real. El Derecho N atural que
acentúa la naturaleza normativa del Derecho, plantea sus problemas dentro de la
filosofíamoral, entre tanto el N aturalismo Jurídico que considera el Derecho como
un producto causal de factores económicos determinantes,
transfiere los problemas
de la Filosofía del Derecho al campo del materialismo
histórico.
Sin entrar en
los detalles de las dos direcciones opuestas, podemos afirmar que la problemática
de nuestra materia depende, por una parte de la naturaleza heterónoma delmismo
Derecho y, por otra, de la orientación filosófica general del investigador
representante de una filosofía especial.
Desilusionados
de las teorías contradictorias,
Kant y los post-kantianos
abandonando el contenido variable, trataron de definir el concepto universal del Derecho y, desde entonces, la problemática jusfilosófica aparece dentro de la Teoría
del Conocimiento y estasinvestigaciones gnoseológicas desembocaron en la Teoría
de las Ciencias cuya finalidad jusfilosófica encontraba
u problemática
en el método adecuado de la Filosofía del Derecho.
Limitando la materia a los problemas conducentes al Derecho y a los derivados del concepto del Derecho, la epistemología jurídica no pudo contestar sobre
las cuestiones más ardientes de la Filosofía del Derecho que surgen delas relaciones humanas del mismo Derecho.
Como consecuencia de las dos Guerras Mundiales, actualmente se observa
U11 resurgimiento
del Derecho Natural C01110 una tendencia de atribuir valores
eternos al poder jurídico indiferente y, al mismo tiempo, bajo los efectos de los
descubrimientos físico-nucleares,
el neo-positivismo
jurídico parte de la conexión
causal del Derecho con sus supuestosfactores predeterminantes.
Cabe mencionar que el llamado "existencialismo"
contemporáneo,
a pesar
de sus extravagancias
confusas, tras haber despertado el interés hacia una verdadera filosofía del ser, se ha abierto un nuevo horizonte, en un plano estrictamente ontológico.
EN LA Al'vIERICA
L-\TD\A, Recasens Siches considera el Derecho
"como pensamientos
hU1J/anos... concebidos bajo elestímulo de determinadas
necesidades y destinados a modelar ciertas situaciones reales;" Cossio (Argentina)
como .....
una interferencia intersub jctiua ... que sustrae de las vivencias que
nos hacen ser lo que somos"; García Maynez (México) como "obligaciones ordenadas de conductas Iumuinas posibles"; Miguel Reale (Brasil) C01110 "una realidad
óntica tridimensional
que consiste en hecho,valor y norma";
y Hübner
Gallo
(Chile) C01110 "un orden imperativo de conducta".
En los Congresos de Filosofía (Santiago de Chile, 1956) expuse los límites negativos del Derecho;
(Washington,
1957): la graduación
moclal del ser
jurídico; (Venecia, 1958): la libertad esencial y existencial como categorías del
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CONGRES-O

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SEGUNDO CONGRESO EXTRAORDINARIOINTERAMERICANO

DE FILOSOFIA

ser humano; durante el diálogo con el Profesor Fataljev, en la Universidad Nacional de Moscú, discutí que la libertad colectiva es un mito siendo la única realidad óntica la libertad de la persona y, ahora, me permito presentar los resultados de los estudios en base de la "ONTOLOGIA"
de N. HARTMANN.
EL DERECHO,
en cuanto se considera como una de las manifestacionesdel ser humano, es evidente que los problemas de la Filosofía del Derecho no
residen en un más allá del mundo, sino en el mundo realmente existente y, entonces, el análisis rnodal del ser jurídico, en sus respectivas esferas, presenta el
cuadro esquemático siguiente:
LA POSIBILIDAD,
como la primera modalidad del ser, en la esfera lógica, significa el orden jurídico sin contradicción;
en la...