Problemas ticos del mundo actual

Problemas éticos del mundo actual.

INTEGRANTES:
Victoria Sánchez
Kevin G
Anasofia Meza
Pablo López
Ricardo Caballero
Mauricio Gómez
Pamela Velázquez
Nelson Alberto
Grupo: 125
Egipto
Las normas de una sociedad suelen reflejar una ideología (Weltanschauung). El antiguo egipcio reflexionó acerca del fenómeno del orden cósmico, en la observación de las fuerzas del universo y en su particularvinculación con el rey, que estaba estrechamente ligado a la humanidad, mediando entre la sociedad humana y el mundo divino.El rol del rey es un elemento del orden divino al que los egipcios denominaron "maat". El rey debía mantener maat y ofrendar maat a los dioses para que persista el orden del universo.En la sociedad los hombres debían comportarse según ciertas regulaciones de conducta que secimentaban en una serie de valores, constituyendo una ética. Asimismo reflexionaron sobre la existencia del mal en la experiencia cotidiana, y la relación entre el hombre y el dios.La literatura egipcia que trata sobre ética y moral tanto en el plano cósmico como en el social, es abundante. Nos ha llegado a través de "Lehren", "Lebensregeln", o "Weisheitslehren", como frecuentemente se lo denomina, yasea en textos escritos sobre papiros, tablillas de madera o tallados en piedra.El problema es comprender que significación daban a los conceptos de "maat" (traducido generalmente como "verdad", "justicia", "rectitud") e "isfet" (traducido generalmente como "iniquidad", "mal", "falso", "erróneo") y tratar de delimitar en qué sistema se insertará el estudio de este tema (es decir en el oficial o deltemplo, en el de los sabios o la élite, o el del pueblo) en qué época se basará (tres mil años de historia es un enorme lapso de tiempo que suscita oscilaciones en las formulaciones éticas y morales) intentar describir quiénes eran los que escribían sobre este tema y cuáles eran los fines que perseguían.
Mesopotamia
Desde sus inicios se creó el código de Hammurabi el cual establecía todas lasreglas que eran fundamentales para la civilización y que se creían que iban a mejorar la ciudad este código establecía de cierta forma las decisiones de justicia del rey además de que enseñaba un punto importante hacia el pueblo el que las leyes eran tan importantes que ni el mismo rey podía incumplirlas cambiarlas o no responder por sus actos este código fue conocido por una celebre sentencia la cualdecía *ojo por ojo diente por diente* este es el primer código de leyes que se conoce en la historia de la humanidad está conformado por 282 leyes y decretos y fue escrito en columnas de piedra para que no fueran modificables el principal objetivo de este código era humillar a los malos e injustos e impedir que el poderoso perjudique al débil para que toda persona perjudicada pueda leer las leyesy encontrar justicia algunas de las leyes principales eran 1 si un niño ah pegado a su padre ese niño le cortarían las manos si un hombre ah destruido el ojo a otro hombre a ese hombre también se le destruirá el ojo 3 si ah roto un hueso a el también se le romperá un hueso 4 si una persona roba se le cortaran las manos.

ETICA PERSA
Ormuzd (Ahura Mazda) - Historia de la filosofía14. El librosagrado de los persas es el Zend-Avesta, atribuído a Zoroastro, filósofo medo, que vivía en el siglo VI antes de la era cristiana. Reconoce un Ser supremo, Zernane Akebene, eterno, infinito, fuente de toda hermosura, origen de la equidad y de la justicia, sin socio, ni igual, existente y sabio por sí mismo, hacedor de todas las cosas. De su seno salieron Ormuzd, principio de todo lo bueno, y Ahriman,origen de todo lo malo; Ormuzd produjo una muchedumbre de genios buenos, así como Ahriman produjo otra multitud de genios malos. Entre aquellos y éstos se halla dividido el mundo, y de aquí la lucha en el orden físico y moral del universo. El alma es inmortal, y después de esta vida le está reservado el premio o castigo, según merezcan sus obras. La inclinación del hombre al mal proviene del...