problemas
Páginas: 3 (736 palabras)
Publicado: 14 de octubre de 2013
Postura de la sociedad y la iglesia
Posturas de la sociedad
La clonación humana contiene sugerencias de inmortalidad o de eugenesia de cadena de montaje, a veces con más fundamentoen la pura ciencia ficción que en experimentos científicos reales.
En este debate participan científicos, legisladores, dirigentes religiosos, filósofos y organizaciones internacionales, pero nosiempre de manera armoniosa. Por lo que respecta a la clonación “reproductiva”, que es con el propósito de obtener un bebé que sea a partir de una copia genética, donde se ha llegado al acuerdo general,aunque sin unanimidad absoluta, de que no es ética.
Para la desaprobación de la clonación en humanos, Wilmut explicó al Congreso de los Estados Unidos que la clonación de un mamífero implicaba unatasa muy elevada de fracasos, dado que de sus 277 embriones “reconstruidos”, sólo 29 se implantaron en ovejas y solo uno se desarrolló con éxito.
Después de cuidadosas consideraciones, variospaíses han aprobado recomendaciones y normas legales sobre la clonación humana con fines de reproducción. (Matsuura Koichiro, 2004) 3
Postura de la Iglesia
La religión católica, através del Papa Juan Pablo II, se pronunció diciendo que: "Ninguna experimentación científica, en ningún momento, y por ningún motivo, puede ser justificada si pasa el límite determinado por el respeto a lavida desde su concepción, según lo estableció la voluntad de Dios”.
La Iglesia acepta el avance científico siempre y cuando no pongan en peligro a la naturaleza e identidad del hombre. (CambraG. Carolina V, 2012) 1
III - Posición del mundo ante la clonación humana
3.1 Manifestación de los países ante la clonación
En Francia, el Comité Nacional de éticapara las ciencias de la vida y de la Salud, se ocupó del dilema de la clonación humana en 1997, donde los fines de reproducción de la clonación provocarían “una tremenda perturbación de las...
Posturas de la sociedad
La clonación humana contiene sugerencias de inmortalidad o de eugenesia de cadena de montaje, a veces con más fundamentoen la pura ciencia ficción que en experimentos científicos reales.
En este debate participan científicos, legisladores, dirigentes religiosos, filósofos y organizaciones internacionales, pero nosiempre de manera armoniosa. Por lo que respecta a la clonación “reproductiva”, que es con el propósito de obtener un bebé que sea a partir de una copia genética, donde se ha llegado al acuerdo general,aunque sin unanimidad absoluta, de que no es ética.
Para la desaprobación de la clonación en humanos, Wilmut explicó al Congreso de los Estados Unidos que la clonación de un mamífero implicaba unatasa muy elevada de fracasos, dado que de sus 277 embriones “reconstruidos”, sólo 29 se implantaron en ovejas y solo uno se desarrolló con éxito.
Después de cuidadosas consideraciones, variospaíses han aprobado recomendaciones y normas legales sobre la clonación humana con fines de reproducción. (Matsuura Koichiro, 2004) 3
Postura de la Iglesia
La religión católica, através del Papa Juan Pablo II, se pronunció diciendo que: "Ninguna experimentación científica, en ningún momento, y por ningún motivo, puede ser justificada si pasa el límite determinado por el respeto a lavida desde su concepción, según lo estableció la voluntad de Dios”.
La Iglesia acepta el avance científico siempre y cuando no pongan en peligro a la naturaleza e identidad del hombre. (CambraG. Carolina V, 2012) 1
III - Posición del mundo ante la clonación humana
3.1 Manifestación de los países ante la clonación
En Francia, el Comité Nacional de éticapara las ciencias de la vida y de la Salud, se ocupó del dilema de la clonación humana en 1997, donde los fines de reproducción de la clonación provocarían “una tremenda perturbación de las...
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