Problematica con los indigenas

Hoy, Día Mundial de los Pueblos Indígenas, las cosas no están como para celebrar en Colombia
El riesgo de que un indígena sea desplazado es cuatro veces más alto que el de un mestizo, y la incidencia de la pobreza en su pueblo es el doble.
 Ocho indígenas fueron asesinados por grupos armados en las últimas dos semanas, y ya van 63 este año, según cifras de la Onic.
No es una violenciacualquiera. Los asesinatos se han duplicado este año en comparación con el primer semestre de 2008. El riesgo de que un indígena sea desplazado es cuatro veces más alto que el de un mestizo. Y el resultado es, literalmente, asunto de vida o muerte colectiva: más de 30 etnias están "en alto riesgo de exterminio cultural o físico por causa del conflicto armado y del desplazamiento forzado", según la CorteConstitucional.
Así que -antes de que la ocasión sea acaparada por celebraciones oficiales y debates intelectuales del multiculturalismo, que olvidan por igual la realidad de la guerra-, conviene detenerse a mirar de frente lo que está pasando.
La mala hora"La situación de los derechos humanos de los indígenas en Colombia es grave, crítica y profundamente preocupante", reiteró hace un par desemanas el relator especial de la ONU para pueblos indígenas, James Anaya, al visitar el país. Anaya tenía evidencia de sobra. En Nariño visitó el territorio del pueblo awá, víctima de la sonada e infame masacre de las Farc a comienzos de año y del acoso posterior de la misma guerrilla y de las "bandas emergentes". Pasó por el Cauca para ver cómo los líderes del pueblo nasa son perseguidos yasesinados porque se niegan a tomar parte en el conflicto, con la sola defensa de los bastones multicolores de su Guardia Indígena. Y recibió documentos que dan fe de las amenazas y del desplazamiento contra los kankuamos y otros pueblos de la Sierra Nevada, que no paran a pesar del proceso de desmovilización de los grupos paramilitares que han asolado la zona.
El patrón es claro: ningún actor delconflicto respeta la decisión de las comunidades de permanecer neutrales en una guerra que no les pertenece. Por el contrario, "se los señala individual y colectivamente, de manera arbitraria e infundada, de ser colaboradores del grupo armado opuesto o de la Fuerza Pública", como lo dijo la Corte Constitucional en una decisión (el Auto 04 de 2009) que es el mejor diagnóstico que ha producido elEstado colombiano sobre el tema, y de cuyo cumplimiento depende hoy la suerte de las comunidades indígenas.
Pero la violación del derecho a la vida es sólo la punta del iceberg. Las encuestas del Dane indican que la incidencia de pobreza en los indígenas es el doble que entre los mestizos. Según el último censo, el porcentaje de indígenas que pasa hambre es tres veces mayor que el de mestizos, y elporcentaje de aquellos que no tienen acceso a ningún servicio de salud es el doble (34 por ciento) del de estos. De ahí los escándalos periódicos de niños indígenas que mueren de desnutrición o falta de atención médica, como los tres niños emberas en Chocó y Risaralda y dos niños nukak en Guaviare, que ocuparon los titulares y desaparecieron de los diarios tan rápido como el episodio anterior.
Lahora de la verdad: la consulta previa
Un tema menos conocido, pero crucial, es la consulta previa. Se trata del deber del Estado de consultar con las comunidades indígenas (y afrocolombianas) antes de emprender un proyecto económico, o de adoptar una ley o una norma general que afecte los territorios o derechos de esas comunidades. Así lo ordenan la Constitución, el Convenio 169 de la OIT y lareciente Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Lo que sobre el papel parece sencillo, en la práctica se ha convertido en un problema político y jurídico de alta tensión. Así lo muestran, por ejemplo, la confrontación de más de 15 años entre el Estado y el pueblo u'wa, en el oriente colombiano, por la exploración petrolera en territorio indígena. O el resultado trágico de la...