PROBLEMATICA DE LA LIBERTAD


PROBLEMAS DE LA LIBERTAD
La obligación moral y la realización del acto moral no pueden ser realizadas sin presuponer la libertad. El tema de la libertad tiene una decisiva importancia en la ética, ya que sin ella esta disciplina es prácticamente imposible. Si no es factible hablar de libertad, entonces la moral queda anulada, y lo mismo puede decirse de una ciencia, como la ética, encargadade reflexionar sobre ella. La libertad es la conditio sine qua non de la ética, esto es su condición de posibilidad. Aunque la libertad es el clima donde respira la ética, se presenta un problema sumamente difícil, escabroso: ¿acaso existe la liberta?, ¿qué es la libertad?, ¿cómo es posible hablar de libertad en un mundo donde todo está determinado?... ¿será el hombre como una máquina, como ungran reloj estúpido que tiene la impresión de estar actuando libremente, pero cuyos movimientos están completamente controlados por los engranes y pesas que tiene dentro?
Las doctrinas que tratan de responder estas interrogantes son fundamentalmente las siguientes:
DETERMINISMO
El determinismo parte del principio de que todos los acontecimientos que están causados, tienen un antecedente. Según eldeterminismo los mundos natural y humano está regidos por el principio de casualidad (a toda causa corresponde necesariamente un efecto). Un acontecimiento es un cambio o persistencia de estado oposición; estar causado significa que los acontecimientos están de tal manera conectados con algún acontecimiento precedente, que si éste no hubiera ocurrido, aquél tampoco habría sucedido. El determinismoes, pues, la teoría de que cada acontecimiento A está tan íntimamente conectado con un acontecimiento posterior B que, dado A, necesariamente debe ocurrir B.
El determinismo sostiene que no puede negarse un mundo determinado, ligado a una causa. Así, un trigal contiene en cada momento un determinado número de granos en proceso de madurez, cada uno de los cuales ha alcanzado exactamente el gradode madurez, que exhibe y presenta un determinado color y matiz, una forma y un tamaño exactos; un individuo, en cualquier momento de su vida, está perfectamente determinado hasta en las células más diminutas de su cuerpo. Mi propio cerebro y mis nervios, incluso mis pensamientos, intenciones y sentimientos, son en cada momento lo que específicamente son. El mundo tal cual es ahora, y cada una desus partes y todo detalle de cada una de éstas, parecen ser lo único que puedan ser, dado lo que han sido anteriormente.
El determinismo ya se vislumbra en los antiguos griegos, en filósofos como Leucipo (siglo v a.C.) y Demócrito (460-370 a.C.) que sostenían una teoría materialista y atomista. Según estos filósofos la naturaleza está formada por partículas diminutas e indivisibles llamadasátomos. Todo está formado por una misma sustancia material. Lo que llamamos espíritu forma parte de la materia, y en este mundo material todo acontece por necesidad. Esta teoría, en sus rasgos más sobresalientes, fue recogida por los epicúreos y llega hasta los tiempos modernos ligándose a interpretaciones materialistas y científicas.
Un ejemplo de determinismo, en los tiempos modernos, lo encontramosen el astrónomo y matemático francés Pierre Simon Laplace (1794-1827) quien sostiene que la realidad física está totalmente determinada.

A finales del siglo pasado y comienzos del actual, con el desarrollo de la psicología y la sociología, el determinismo se manifiesta en el ámbito de lo humano. Así, el psicólogo estadounidense B.F. Skinner escribe una obra con el título: Más allá de lalibertad y la dignidad, donde sostiene que “el comportamiento de una persona está determinado por la dote hereditaria y por las circunstancias ambientales”, de tal manera que no es el individuo, sino el medio, el responsable del comportamiento humano. Según Skinner es posible reducir el comportamiento a un mecanismo susceptible de control.

Las consecuencias del determinismo en la ética son...