Procedimiento Ley 1527

JUSTIFICACIÓN

Hay una idea que fluctúa entre la línea transversal del tiempo y la evolución, una idea de desarrollo que se vale del devenir social y que se encava en la realidad inherente de un ser atrapado entre la medida consumista de un sistema devorador y la noción ética de un balance ecológico que lo representa como naturaleza y lo diferencia de las máquinas. Esta idea, esta teoría quesale al paso de la transversalidad propuesta, desinfecta la idea inmoral del hombre en contra de su propio mundo, del hombre en contra de su propia naturaleza, del hombre en contra de si mismo.

Hay un mundo donde se desarrolla esa teoría, un mundo impactante, magnífico, inmenso, pero absolutamente moldeable y frágil, un planeta que recoge dicha idea, un planeta en construcción y destrucciónconstante.

Los nuevos aspectos sociales fecundan las ideas de la devastación, el desequilibrio del capital inherente a la bases mismas del descontrol propuesto por la plusvalía, envuelven la conciencia social en un amalgama extraño capaz de apartar cualquier idea establecida hacia el equilibrio y trastorna en definitiva el desarrollo sostenible de esa misma idea propuesta que no es más que unsistema de mercadotecnia global de la comida, de la vida misma, en relación a su evolución bajo una propuesta pluralista, esta idea es la que nos propone un nuevo orden una nueva meta, una carta de navegación inédita, un nuevo modelo económico.

Entonces como abordar el tema de lo que nos afecta sin desentrañar en los mismos inicios del modernismos las causas fundamentales de la pérdida del mundo,vivimos bajo el modelo económico capitalista que trasciende más lejos de lo económico y se adentra en lo político, la famosa economía política, este sistema que tanto se ama, que proporciona tanto placer y una a veces extraña libertad, no es más que el recoveco de intrincadas pericias de los seudo dueños de todo en contra de los dueños de nada, y a la vez de estos primeros en contra de la propiaevolución de los segundos , haciendo que el pensamiento se trunque y se desvié hacia la soledad y la no importancia de lo que está más lejos de la narices, el problema de las esferas locales es ahora un problema global, pero ese problema global se devuelve con fuerza hacia lo local, haciendo que cada conglomerado humano sufra consecuencias de devastación invaluables; Zygmunt Bauman, afirma “Lasciudades se han convertido en el basurero de los problemas engendrados globalmente. Los residentes de las ciudades y sus representantes electos deben enfrentarse a una tarea que de ninguna manera pueden asumir: la tarea de buscar soluciones locales para las contradicciones globales” (Bauman, 1.999, 3)

Cuando una civilización llega al auge de la vitalidad tiende entonces a perder el ímpetucultural y a decaer, un elemento esencial de esta decadencia era la pérdida de flexibilidad. Cuando las estructuras sociales y los modelos de comportamiento se tornan tan rígidos que la sociedad ya no puede adaptarse a los cambios de la evolución cultural, la sociedad se derrumba y eventualmente se desintegra.

Solo será posible encontrar la solución cambiando la estructura misma de la red, y estoexige una profunda transformación de nuestras instituciones sociales, de nuestros valores y de nuestras ideas.

La concepción del mundo implícita en la física moderna es incompatible con nuestra sociedad actual, que no refleje las relaciones armoniosas e interdependientes que observamos en la naturaleza. Para alcanzar este estado de equilibrio dinámico se necesitará una estructura económica ysocial radicalmente diferente; una revolución cultural en el verdadero sentido de la palabra. La supervivencia de toda nuestra civilización podrá depender de nuestra capacidad para efectuar este cambio.
Durante esta fase de reevaluación y de renacimiento cultural será muy importante reducir al mínimo la dureza, la discordia y los trastornos que, inevitablemente, acompañan los períodos de...