Procesamiento De La Informacion

DE LA GREGARIEDAD A LA IDENTIDAD:
Las razones de la vida en grupo

El texto habla sobre el por qué los grupos ocupan una parte decisiva de nuestra vida y esto parte del mundo animal (hombre-mono). David Barash dice: para el animal la vida en grupo tiene muchas ventajas facilita la coordinación macho-hembra, la reproducción, la supervivencia (cuidado de los depredadores) y “la asistenciaaltruista” (ayudarse entre sí). El grupo actúa como fuente de información y como potencial de aprendizaje vicario e imitativo que favorece la rápida transmisión y asimilación de conductas adaptativas, un elemento clave en la evolución (facilitación social).

Tajfel dice: “lo que permite al ser humano transformarse en la clase de animal que ha llegado a ser no es otra cosa que el desarrollo de lamente y este solo es posible como consecuencia de la vida en la sociedad” y Nicholas Humphrey agrega que la mente es fruto de la necesidad de organizarse socialmente para poder sobrevivir en un medio hostil.
William Trotter habla de tres instintos primitivos en el animal: la autopresevacion, la nutrición y el instinto sexual, pero, al ser humano le agrega la conexión entre vida mental y gregariedad“el único medio en que la mente humana puede funcionar satisfactoriamente es la horda, que por consiguiente no es sólo la fuente de sus opiniones, de sus creencias, sus descreencias y debilidades, sino también de su altruismo, su caridad, sus entusiasmos y su poder”.
El paso de la gregariedad a la conciencia se produce por medio de la homogeneidad (producto de la sensibilidad hacia la conducta delos otros, del sentimiento de seguridad, agrado e incluso poder asociado a su compañía). Es el deseo de identificarse con los otros en materia de opinión, la aceptación de las órdenes y sugerencias provenientes de la horda. Muchas veces se aceptan creencias alejadas de la racionalidad que son parte de las herramientas cognitivas para adaptarse en el mundo. Se trata de un proceso de“racionalización de las creencias instintivas” (sentimientos de deber, de aprobación- desaprobación y culpabilidad).
La característica central de la gregariedad, contrariamente a los tres instintos primitivos, es que se trata de un instinto que ejerce un poder controlador sobre el individuo desde fuera.
Algunas consecuencias de la gregariedad que no se ha mencionado son: abre el camino para la aparición dprocesos éticos, de códigos morales y del altruismo; se crea una mismidad subconsciente en la que se encarnan las cualidades más bajas del individuo por cuanto se manifiesta en situación de alta sugestibilidad, en situaciones de masas; da pie a la aparición de una sensibilidad hacia las conductas de los semejantes (empatía); abre el camino para el nacimiento de la conciencia.
Mc Dougall dice: “ elimpulso gregario de cualquier animal recibe satisfacción tan solo a través de la presencia de animales parecidos a él, y cuanto mayor es el parecido, mayor acaba siendo la satisfacción”.
EL PRECIO DE LA SOLEDAD
Los seres humanos necesitan de la presencia de los otros para desarrollarse como personas dotadas de una estructura psicológica que hoy en día convenimos en denominar “mente” (caso Ana eIsabel y caso Víctor de Aveyron). Esto demuestra que para el desarrollo psicológico es importante el apego a la figura materna, el contacto con nuestros congéneres, la compañía y el afecto de los otros.
Juan Delval menciona que en el caso del niño, el aislamiento tiene mayores efectos porque no pueden llegar a desarrollase sin el concurso de otros adultos y que el cariño de los otros es tan necesariopara el desarrollo como la alimentación, por lo tanto este se encuentra entre las necesidades básicas.
Jhon Bowlby habla del apego el cual lo define como el que se establece como una figura que normalmente es la madre con la que él bebe establece un vínculo estrecho y personal asociado primero a la satisfacción de sus necesidades más elementales ( alimento, cuidado, seguridad y confort), y...