Proceso de aculturación Río de Janeiro

LIBER MORENO – 2º5
HISTORIA DE AMÉRICA EN LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII (c.1830)
PROF. CIRO VILLARINO
CeRP del SUR – CLEMENTE ESTABLE

SEGUNDO PARCIAL

Proceso de aculturación
en la Ciudad de Río de Janeiro (1565-1750)

1

LIBER MORENO – 2º5
HISTORIA DE AMÉRICA EN LOS SIGLOS XVI, XVII Y XVIII (c.1830)
PROF. CIRO VILLARINO
CeRP del SUR – CLEMENTE ESTABLE

I.

RÍO DE JANEIRO
A.La sociedad carioca
1. Presencia indígena (Tamoios)
2. Presencia europea
3. Presencia de negros
4. El papel de la Iglesia

II. ACULTURACIÓN
A. Lengua
B. Cofradías
C. Religión
D. Literatura
E. Gastronomía
F. Danza
G. Religión
III. CONCLUSIONES
IV. ANEXOS
A. INTRODUCCIÓN
1. Marco conceptual
2. Definición del problema
3. Unidad temporal de análisis
V. CONTEXTO
A. Característicasgenerales de la colonización portuguesa
1. Antecedentes
2. El ciclo del palo brasil
3. El ciclo del azúcar
B. La esclavitud en la América portuguesa
C. Río de Janeiro, Situación política y económica
VI. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
VII. COMENTARIOS DE BIBLIOGRAFÍA
VIII. GLOSARIO
IX. MAPAS
X. CRONOLOGÍA
XI. UTILIDAD DIDÁCTICA

2

LIBER MORENO – 2º5
HISTORIA DE AMÉRICA EN LOS SIGLOSXVI, XVII Y XVIII (c.1830)
PROF. CIRO VILLARINO
CeRP del SUR – CLEMENTE ESTABLE
A. La sociedad carioca

Para analizar la formación de la sociedad carioca, partiré de la mención que realiza
Malamud respecto a la población brasileña, según el cuál, surge del aporte de tres
grupos fundamentales, uno originario, los indígenas, y dos importados, blancos
europeos y negros africanos, queevolucionaron de forma diferente y dieron origen a
otros nuevos, como mulatos o mestizos (Malamud)
1. Presencia indígena (Tamoios)

Sobre fines del siglo XV, en Brasil, existía una población amerindia bastante
homogénea en términos culturales y lingüísticos, distribuída a lo largo de la costa. Se
pueden distinguir dos grandes grupos que subdividen esa población: los tupis-guaraníes
y los tapuias.Los tupis-guaraníes se extendían por casi toda la costa brasilera, desde
por lo menos Ceará hasta la Laguna de los Patos, en el extremo sur. A pesar de esa
localización geográfica diversa, se habla en conjunto de tupi-guarani dada la semejanza
de cultura y de lengua.
Brasil contaba con una abundante población indígena al principio de la colonización, los
portugueses identificaron muchas"naciones" indígenas, como los carijós, los
tupiniquins, los tamoios etc., estos últimos eran los habitantes de la Bahía de
Guanabara. Poseían los mínimos rudimentos tecnológicos y una organización social
primitiva, la economía indígena del litoral se caracterizaba por la agricultura temporal y
migratoria, la caza, la pesca y la recolección.
La llegada de los portugueses representó para los indiosuna verdadera catástrofe.
Venidos de muy lejos, con enormes embarcaciones, los portugueses, fueron asociados
en la imaginación de los tupís a los grandes xamãs (pajés), que andaban de aldea en
aldea, curando, profetizando y hablándoles de una tierra de abundancia. Los blancos
eran al mismo tiempo respetados, temidos y odiados, como hombres dotados de poderes
especiales. Las factoríasestablecidas por los mercaderes armadores portugueses con la
autorización del rey, comenzaron a practicar en la costa el intercambio de productos
para obtener madera, sobre todo el palo brasil, y alimentos.
Los autores de otras naciones europeas describieron mucho más detalladamente la
sociedad india y presentaron una perspectiva filosófica de los indios más benévola y
comprensiva. La mejor larealizaron los franceses. Su efímera colonia en Río de Janeiro,
1556-1565, produjo dos cronistas excelentes, el calvinista, Jean de Léry, y el
franciscano y cosmógrafo, André Thevet. (Bethell) Los tupinambá tamoio se
convirtieron en firmes aliados de los franceses y por esta razón proporcionaron la
información etnogeográfica recogida por Thevet y Léry.
Como no existía una nación indígena y si...