proceso de cristo

"EL PROCESO DE CRISTO"

1. RESUMEN DE "EL PROCESO DE CRISTO"
Ignacio Burgoa Orihuela Monografía Jurídica Sinóptica
El tiempo en que se desarrolló el proceso es tan lejano que podría diferir mucho en que este haya sido real o una gran novela, así mismo mi escaso conocimiento del derecho romano impide que pueda hacer un ensayo tan concreto como se debe. El proceso de Jesús desde el punto devista eminentemente jurídico. se llevó a cabo en un pueblo que era dominado por los romanos Jesús para los romanos de aquellos tiempos estuvo muy lejos de ser considerado un ser divino, no era más que un simple caudillo que lucharía contra ellos por la liberación de su pueblo. Se estima que su proceso fue un deicidio. Su desarrollo debió someterse a las disposiciones jurídicas en el derecho Romanoy en el derecho Hebreo. Para tratar este proceso debemos estudiar ambos órdenes normativos con el objeto de descubrir si dicho proceso se ajustó a los preceptos legales imperantes en aquellos tiempos. DERECHO PENAL HEBREO. En el año 63 cuando Pompeyo toma la ciudad de Jerusalén, pero la monarquía judía prevaleció bajo el poder romano gobernaron Hircono II, Antígono y Herodes el Grande, cuyoperíodo comprendido de los años 37 a 4 anteriores a la era cristiana. Desde el año 6 a. de C. Judea fue regida por los procuradores romanos entre quienes destaca Poncio Pilato por ser uno de los protagonistas más relevantes en relación con el proceso contra Jesús. Como provincia romana conservo su organización político-religiosa sus costumbres y la jurisdicción de sus tribunales a los delitos quepudieren llamarse "del orden común" su conocimiento incumbía a los órganos judiciales vernáculos. Únicamente en los "delicta pública" que afectaran al Estado romano tenía injerencia dicho procurador o gobernador provincial. Esta dualidad de competencia ocurrió en el caso de Jesús, ya que fue acusado, según hemos dicho, por delitos religiosos y delitos políticos. De esta circunstancia se deduceclaramente que el proceso contra Jesús se bifurca en dos juicios autónomos que se desarrollaron respectivamente ante el Sanhedrín y el procurador o gobernador Poncio Pilato. DERECHO SUSTANTIVO Y ADJETIVO. En Judea las leyes eran religiosas y jurídicas. Se contenían su Antiguo Testamento o Biblia. Su fundamento era el Decálogo, es decir los Díez Mandamientos que, se afirma, fueron 1
2. ordenados por dioso Jehová al pueblo hebreo, por mediación de moisés, quien los recibió en el Monte Sinaí. Tales mandamientos contenían normas rectoras de la conducta del hombre frente al Ser Supremo, así como del comportamiento de los hombres entre sí y frente a la sociedad. Es más, el Decálogo era la fuente principal del Derecho Penal Hebreo, ya que su violación no solamente implicaba una ofensa a Dios sino almismo pueblo judío. Igualmente, este Derecho derivó de los cinco libros que forman el Pentateuco y que los hebreos denominaron Torah o la Ley, siendo tales libros el Génesis, el Éxodo, el Levítico, los Números y el Deuteronomio. En ellos se encuentra lo que se conoce como tipificación delictiva, o la prevención de diversos delitos. En cuanto al Derecho Penal Adjetivo, el proceso debía normarse pordiversos principios: El de publicidad, como debían actuar los tribunales frente al pueblo. El de diurnidad consistente en que el procedimiento judicial no debía prolongarse después del ocaso, es decir, de la puesta del sol. El de amplia libertad defensiva del acusado. El de escrupulosidad en el desahogo de la prueba testimonial de cargo y de descargo, sin que valiesen las declaraciones de un solotestigo. El de prohibición para que nuevos testigos depusieran contra el acusado una vez cerrada la instrucción del procedimiento. El de sujeción de la votación condenatoria a nueva revisión dentro del término de tres días para que generará la sentencia en caso de corroborarse. El de inmodificabilidad de los votos absolutorios en la susodicha nueva votación. El de posibilidad de presentar...