Proceso de secularización o pluralidad de las sacralidades en el mundo contemporáneo
Páginas: 2 (406 palabras)
Publicado: 18 de noviembre de 2013
Análisis del artículo
1.- ¿Qué entiende Moreno por secularización?
Re: El autor entiende por secularización como la desacralización de las normas, valores e ideas centrales de la sociedad.
2.-¿Qué se entiende por laicismo?
Re: El autor analiza el laicismo como el debilitamiento antes central de la religión, que ha desocupado parcialmente el ámbito de lo sagrado que antes integraba deforma prácticamente monopolista.
3.-¿Cuáles son los ejes de coordenadas que establece el autor en el texto?
Re: Se establece en un doble eje de coordenadas. El primero tiene a lo sagrado y a losecular como sus dos polos, y el segundo a lo religioso y lo laico. Pero constituye un error muy bien extendido, a causa de la habitual lectura reduccionista de Durkheim, solapar estos dos ejesreduciéndolos a una única polarización entre lo sagrado-religioso que compondría una unidad indivisible y lo secular-laico, que también serían dos términos equivalentes, cuando en realidad conforman cuatrocuadrantes: el de lo sagrado-religioso, el de lo sagrado-laico, el de lo secular religioso y el de lo secular-laico.
4.-¿Por qué lo sagrado es aquello que funciona como núcleo de integración social?Re: Porque cimenta el sentido del mundo y de la vida, legitimando mediante el consenso ideológico como ha señalado (Godelier 1989) el orden social dominante. Y también para determinados grupos, puedenestar sacralizados ideas, valores y normas que deslegitimen ese mismo orden social. Pertenece, pues al ámbito de lo sagrado aquello que no se acepta socialmente por los poderes sociales y la mayoría dela sociedad, por colectivos más o menos minoritarios que sea puesto en discusión, ni incluso que se plantee la posibilidad de hacerlo. Es sagrado aquello de lo que no puede renegarse, salvoponiéndose, o arriesgándose gravemente a ser puesto, en una situación de exclusión social; aquello respecto a lo cual cualquier violación o duda, siquiera mental, supone cometer sacrilegio porque no solo se...
1.- ¿Qué entiende Moreno por secularización?
Re: El autor entiende por secularización como la desacralización de las normas, valores e ideas centrales de la sociedad.
2.-¿Qué se entiende por laicismo?
Re: El autor analiza el laicismo como el debilitamiento antes central de la religión, que ha desocupado parcialmente el ámbito de lo sagrado que antes integraba deforma prácticamente monopolista.
3.-¿Cuáles son los ejes de coordenadas que establece el autor en el texto?
Re: Se establece en un doble eje de coordenadas. El primero tiene a lo sagrado y a losecular como sus dos polos, y el segundo a lo religioso y lo laico. Pero constituye un error muy bien extendido, a causa de la habitual lectura reduccionista de Durkheim, solapar estos dos ejesreduciéndolos a una única polarización entre lo sagrado-religioso que compondría una unidad indivisible y lo secular-laico, que también serían dos términos equivalentes, cuando en realidad conforman cuatrocuadrantes: el de lo sagrado-religioso, el de lo sagrado-laico, el de lo secular religioso y el de lo secular-laico.
4.-¿Por qué lo sagrado es aquello que funciona como núcleo de integración social?Re: Porque cimenta el sentido del mundo y de la vida, legitimando mediante el consenso ideológico como ha señalado (Godelier 1989) el orden social dominante. Y también para determinados grupos, puedenestar sacralizados ideas, valores y normas que deslegitimen ese mismo orden social. Pertenece, pues al ámbito de lo sagrado aquello que no se acepta socialmente por los poderes sociales y la mayoría dela sociedad, por colectivos más o menos minoritarios que sea puesto en discusión, ni incluso que se plantee la posibilidad de hacerlo. Es sagrado aquello de lo que no puede renegarse, salvoponiéndose, o arriesgándose gravemente a ser puesto, en una situación de exclusión social; aquello respecto a lo cual cualquier violación o duda, siquiera mental, supone cometer sacrilegio porque no solo se...
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