proceso penal

Paz I. Filosofia Del Derecho
Categoria:
Filosofía
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Paz (griego eiréne, latín pax) significa tranquilidad, sosiego, quietud, armonía,equilibrio, consenso, concordancia, ajuste, convenio... Implica, por tanto, en líneas generales, la idea de relación entre una pluralidad de cosas o sujetos, y precisamente el género de relación que se especifica por la tranquilidad y la armonía en el juego de acciones y reacciones entre los extremos de la relación, en su mutua reciprocidad.

Contra esta idea genérica de la p., entendida comorelación, parece argüir el hecho de que una de las acepciones de la palabra p. es la que se refiere a la armonía del hombre consigo mismo (v. PAZ INTERIOR). Pero no hay tal, porque, en tales casos, se da por sobreentendido un desdoblamiento interior, posibilitado por la conciencia reflexiva, entre aspectos o partes del hombre, como pueden ser su cuerpo y su alma; o entre algunas de sus potencias, como,p. ej., entre el entendimiento y la voluntad; y aun entre partes mismas de una misma potencia, como, por ej., dentro de la memoria, entre el recuerdo (pasado) y el proyecto (futuro).

Concepto genérico y específico. Por ser una relación, el concepto genérico de p. implica la pluralidad, o al menos la dualidad, de extremos. Tales extremos pueden ser cualesquiera cosas (reales o ideales,materiales o espirituales, existentes o posibles, sustanciales o accidentales). Más específicamente, la p. alude a una categoría moral, es decir, referida al hombre. Ahora bien, cuando los extremos de la relación p. están constituidos por la persona humana, inmediatamente refleja dos dimensiones, que se cualifican con los adjetivos interior y exterior. P. interior (v.) dice la relación de armonía yequilibrio entre los diversos grados ontológicos de la naturaleza humana, o entre sus potencias, o entre los actos de sus potencias (físicas o espirituales), como queda ya dicho. Desde este punto de vista, el concepto de p. preocupa particularmente a la Ética, la cual lo estudia fundamentalmente como la virtud que pone tranquilidad y sosiego en el juego de las pasiones del alma, cuando se sometena la razón. La p. como p. exterior o p. social es, ampliamente, el orden ideal de relaciones entre los hombres, en general; así entendida, la p. es un problema primordial de la Ética social o, más concretamente, de la Filosofía del Derecho y del Estado.

Valor objetivo. Para la Filosofía social, la p. es la forma de convivir, o coexistir, los hombres de un modo tal que las inevitablesdiferencias, desigualdades o discrepancias de afectos, voluntades y convicciones que se dan entre ellos se resuelvan por acuerdo racional y no por el arbitrio de la lucha física (armada o no) entre ellos. Hay p., pues, cuando las tensiones entre los hombres se resuelven por la fuerza de la razón y no por la sinrazón de la fuerza.

La p. supone, así, la observancia del orden (v.) debido entrelos grados ontológicos de la naturaleza humana, puesto que se deriva del imperio o supremacía de la razón, suprema potencia del alma espiritual, sobre los intentos desordenados de las otras potencias humanas por asumir la soberanía de la conducta. Por eso constituye un valor objetivo siempre buscado y anhelado con tanto mayor ahínco por los hombres y los pueblos cuanto más en peligro o quiebraaparece en el análisis de la realidad. Tal es el caso de nuestra época, en la que la p. constituye el lema de numerosísimas asociaciones, programas e ideologías. Así no es de extrañar que el número de organizaciones parciales, nacionales e internacionales dirigidas a fomentar la p., y el número de escritos, documentos y, en general, de toda especie de bibliografía académica o literaria, y de...