Proceso Salud Enfermedad

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Valencia G., Pedro Luis Algunos apuntes históricos sobre el proceso salud-enfermedad Revista de la Facultad Nacional de Salud Pública, Vol. 25, Núm. 2, julio-diciembre, 2007, pp. 13-20 Universidad de Antioquia Colombia
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Revista de la Facultad Nacional de Salud Pública ISSN (Versión impresa): 0120-386X revfnsp@caribe.udea.edu.co Universidad de Antioquia Colombia

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Algunos apunteshistóricos sobre el proceso salud-enfermedad1
Pedro Luis Valencia G. Médico Colombiano. Magister en Salud Pública profesor universitario de la Facultad Nacional de Salud Pública de la Universidad de Antioquia y líder político al servicio de la defensa de los derechos humanos. Asesinado en Medellín Colombia el 14 de agosto de 1987.

Valencia PL. Algunos apuntes históricos sobre el proceso saludenfermedad. Rev. Fac. Nac. Salud Pública. 2007; 25 (2): 13-20

Decir que el concepto del proceso salud-enfermedad obedece al del desarrollo de la sociedad es una verdad tan general que poco ayuda en el esclarecimiento del problema. Explicar que antiguamente las personas enfermas se llevaban a los cruces de los caminos para pedir consejo a los viajeros o que en Egipto y Grecia existieron lostemplos-sanatorios, en donde las personas, mediante determinados ritos, eran dejadas durante varias noches para que en sueños alcanzaran de nuevo la salud, da una cierta medida de lo que la medicina y la sociedad en conjunto habían avanzado. La creación de los templos–sanatorios de Imhotep en Egipto y de Esculapio en Grecia indudablemente marcan una orientación de cómo tales sociedades daban respuesta alproceso salud-enfermedad. Lo que se encuentra en las organizaciones tribales, en donde existe el brujo-curandero, se convierte en las sociedades esclavistas —como la griega y egipcia a que nos referimos en templos que son a la vez sanatorios. Esto, en la sociedad feudal occidental, nos llevará a los hospitales regidos por los superiores de los monasterios, en donde por cierto predomina la jerarquíay el criterio monacal sobre el saber propiamente médico. El saber médico de la sociedad feudal está profundamente compenetrado por una nueva concepción: la caridad cristiana, nacida en la etapa de la descomposición de la sociedad esclavista del imperio romano. Con el advenimiento de la sociedad capitalista, el concepto salud-enfermedad sufre un profundo cambio, que obedece precisamente a unestadio superior y diferente de la sociedad. Esta nueva concepción sirve lo mismo que en las formaciones económicas sociales precedentes para legitimar el estado de cosas. Así como la caridad cristiana sirve para reforzar el modo de producción esclavista y los hospitales del feudalismo refuerzan el estado feudal,
1 Documento de archivo (manuscrito) donado por la familia del autor a la biblioteca dela Facultad Nacional de Salud Pública.

el nuevo concepto y su respuesta sirven para afianzar el estado capitalista. Pero fue la magia, la hechicería, el poco desarrollo de la ciencia, el más allá, la incertidumbre acerca de este y la promesa de un eterno presente lo que alimentó el concepto salud-enfermedad en las etapas precapitalistas. El capitalismo da nacimiento a la llamada medicinacientífica y, por lo tanto, la legitimación de la sociedad capitalista no se apoya en este campo, en la brujería o en la magia sino en la Ciencia, así, con mayúscula. Y es precisamente con ese rimbombante título como escuda su carácter de clase en cuanto a su conceptualización, por un lado, y su práctica, por el otro.

Hasta el siglo XIX coexistían diversas concepciones sobre lo que es el proceso...