Proceso A Cristo

Silvio Guerra Morales (Abogado)
Los juristas que han escrito sobre este juicio han recalcado que el proceso judío debía normarse por los siguientes principios: El de la publicidad, en el sentido deque los tribunales deberían actuar frente al pueblo, de cara al pueblo, y especialmente el Sanedrín, que se reunía en un recinto llamado gazith. El de la diurnidad, ya que el proceso no debíaprolongarse después del ocaso u ocultamiento del sol. El de la amplia libertad defensiva del acusado, esto es permitiendo al acusado todas las oportunidades para su mejor defensa, ello implicaba obviamentelas pruebas y contrapruebas. El de la escrupulosidad en el desahogo o recepción de las pruebas testimoniales de cargo y de descargo, sin que valiesen las declaraciones de un solo testigo –regía la regladel unis testis, testis nullus– un testigo es testigo nulo–. El de la prohibición para que nuevos testigos declararan o testimoniaran en contra del acusado una vez se encontraba concluida o cerradala investigación o instrucción del procedimiento. El de la sujeción de la votación condenatoria a nueva revisión dentro del término de tres días para que generare la sentencia en caso de corroborarse.El de la inmodificabilidad de los votos absolutorios en la nueva votación –vestigio de la prohibición de la reforma peyorativa–. El de la posibilidad de presentar pruebas a favor del condenado antesde ejecutarse la sentencia –amplitud probatoria a favor del acusado–. El de la invalidez de las declaraciones del acusado si no eran respaldadas por alguna prueba que se rindiera en juicio.

ElSanedrín era una especie de Tribunal Supremo del pueblo judío y estaba integrado por setenta ancianos y maestros en la ley hebrea, cuyas resoluciones tenían el rango de “sentencias o fallos de Dios”. Por esotambién era conocido como el “Tribunal de Jehová”. Era un tribunal estrictamente religioso, casi rayando con el fanatismo religioso. Conocía de los delitos graves, como el de blasfemia e idolatría,...