Procesos Culturales

INTRODUCCION A LA TEORIA CRÍTICA
Max Horkheimer (Primera generación) to Jurgen Habermas (Segunda generación)
Escuela de Frankfurt.
La “teoría tradicional” es una forma de hacer ciencia, que busca explicar la realidad como algo externo al hombre, como algo que “está dado”.
Esto le parecía insatisfactorio a Max Horkheimer, porque parecía que reducía el mundo a una serie de hechos fuera delhombre. Debido a que el mundo vivía (y sigue viviendo en un caos social, donde mucha gente sufre), Horkheimer creía que había que había que desarrollar otro tipo de teoría. 
Y eso es lo que él y otros (Theodor Adorno y Herbert Marcuse, principalmente) llaman “teoría crítica”. 
La “teoría crítica” ve a la realidad como algo que él hombre produce, con sus acciones (praxis).
La teoría crítica tienecomo meta ayudar a crear más justicia en el mundo.
La teoría crítica se convirtió en una forma de explicación que combina el marxismo con el psicoanálisis para explicar las formas de explotación y servidumbre a las que está sometido el hombre en la actualidad.
La teoría crítica es también llamada “Escuela de Frankfurt” debido a la afiliación de estos teóricos con la Universidad de Frankfurt.El CONTEXTO HISTORICO.
Primera Guerra Mundial de Alemania con mayor industria.
1917 Rusia.
Hungría y la Republica Soviética.
1924 – 1933 El nazismo y fascismo.
El CARÁCTER DE LA TEORIA CRÍTICA.
LA TECNOLOGIA Y LA SOCIEDAD
RAYMOND WILLIAMS
Círculo de Birmingham
Dicho grupo se aboca, sobre todo, al desarrollo de una historia de tipo cultural.
La originalidad de este autor consiste en queabordó sus investigaciones desde una perspectiva "marxista culturalista", siendo muy consciente de las implicaciones de la cultura en los procesos históricos y el cambio social. Williams se conformó como un marxista de la subjetividad cuyo interés fue introducir en el pensamiento de dicha línea la centralidad de la conciencia, de la acción orientada por los valores, en oposición al marxismo de laobjetividad, que atribuía el cambio social a una serie de fuerzas ajenas a la voluntad consciente de los hombres.
Raymond Williams inicia estudios sobre la mediología y la sociología contemporánea. Fue uno de los iniciadores de los Estudios Culturales. Williams da una perspectiva más sociológica de la TV.
Analiza la televisión como una tecnología cultural particular y mira cómo se desarrollan susformas y efectos de dimensión critica en tres vertientes:
Versiones de causa y efecto en tecnología y sociedad
La historia social de la televisión como una tecnología
La historia social de los usos de la tecnología televisión
ESTUDIOS CULTURALES (Raymond Williams)
Los estudios culturales son un campo de investigación de carácter interdisciplinario que explora las formas de producción ocreación de significados y de difusión de los mismos en las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creación de significado y de los discursos reguladores de las prácticas significantes de la sociedad revelan el papel representado por el poder en la regulación de las actividades cotidianas de las formaciones sociales.
Surgen, a raíz de pensar, dos aspectos: "como se encontraba social,cultural y políticamente Inglaterra después de la Segunda Guerra Mundial y la corriente de investigación a la que denominaron cultura y civilización".
MARSHALL McLUHANUNDERSTANDING MEDIA: THE EXTENSIONS OF MAN
La descripción de los medios de comunicación como extensiones de la persona.
Los medios de comunicación son una extensión de los sentidos o capacidad psiquica del hombre.
Afirma que lastecnologías son prolongaciones o extensiones de los sentidos del hombre y por otra parte que las diferentes etapas históricas están determinadas por la tecnología que en ese momento prevalezca (el conocido determinismo tecnológico).
(HISTORIA DE LA COMUNICACION) Por otra parte él divide en tres eras a la humanidad:
La etapa preliteraria o tribal es aquella hablada y donde el sentido del oído era...