procesos

Psicología Social

Curso:
Psicología Social

Profesor:
Gino Vaca

Tema: Disonancia Cognitiva


INTEGRANTES:
1.Asto de la cruz Elisa
2.Peralta Garcia, Michaell
3.Gutierrez Chamochumbi, Kevin
4.Shimpukat Nayap, Kelly
5.Santiago Vargas Lucerito Katherine
6.Vargas Masias, Antonio Everson



















DEDICATORIA

Estimado Profesor:
Presentamos austed, el tema asignado titulado “Modelos de investigación sobre disonancia” que se divide en las siguientes partes:
Paradigma de la libre elección,
Paradigma de la complacencia inducida
Paradigma de la desconfirmación de creencias.
Paradigma de la justificación del esfuerzo.

Esperamos que todo el esfuerzo y esmero en la elaboración del presente, hagan de la misma una exposición que respondaa las expectativas puestas en nosotros; así mismo, en que usted sepa dispensar los errores que en forma involuntaria hubiésemos podido cometer, ya que la presente ha sido elaborada con la mayor dedicación deseando que nuestro objetivo académico se vea cumplido. Gracias.










PRESENTACIÓN
 
El presente trabajo busca poner en relación cultura y fe. Dando la amplitud de esteobjetivo, nos vamos a centrar en la sociedad y el individuo. Esto puede ser estudiado como una ciencia como la psicología. Dentro de los diferentes campos de la psicología que podrían estudiar eso, destaca la psicología social. La psicología social como influye en la sociedad en las cogniciones del individuo. Por cogniciones, nos referimos a nuestras ideas, pensamientos, creencias, actitudes yconductas.
Si realizamos un “zoom” dentro de los diferentes temas que aborda la psicología social, podemos destacar el fenómeno de la disonancia cognitiva. Esta fue definida por primera vez por León Fistenger entre 1957-64, como la tendencia a lograr la congruencia en nuestras cogniciones. La disonancia cognitiva, hoy en día, es algo habitual cuando se enfrentan nuestras creencias religiosas  y nuestrasconductas cotidianas en la sociedad, ya que por desgracia, no suele observarse una congruencia entre ambas. Nuestro trabajo analiza de forma concreta este hecho, permitiéndonos concluir que el individuo no debería de tener contrariedad entre sus conductas en la sociedad y sus creencias.
Así, cuando el individuo actúa de forma contraria a sus creencias, puede estar condicionado o empujado poralgunos factores externos, y no simplemente por aspectos individuales. También puede estar sujeto a tendencias y costumbres unidas a su condición personal. Estos hechos que vendrían a ejemplificar las diferentes formas de presión social, pueden modificar la libertad del individuo. Por este motivo, el individuo tiene que escapar de esas influencias o contagios para poder pensar por sí mismos.
Debe portanto evitar “el dejarse llevar” por los demás, para saber diferencias lo correcto de lo incorrecto y poder actuar de forma verdaderamente libre.


INTRODUCCIÓN
Se ha comprobado a menudo, y a veces se ha señalado, que el individuo procura lograr la consistencia dentro de sí mismo. Sus opiniones y actitudes, por ejemplo, suelen existir en grupos que son interiormente consistentes. Claro estáque hay sus excepciones probablemente. Una persona puede pensar que los negros son iguales que los blancos y, sin embargo, no querer vivir en la compañía de ellos; o puede opinar que los niños deben estar callados y sin molestar, pero al mismo tiempo estar muy orgullosa de que sus hijos se porten de manera agresiva y de que capten así la atención de sus huéspedes, que son personas mayores. Que seden tales incoherencias puede parecernos hasta algo teatral. En primer lugar, porque atraen nuestro interés y, en segundo lugar, porque se alzan en agudo contraste contra el telón de fondo de la consistencia. Lo que es una verdad innegable es que las opiniones y las actitudes de una persona son consonantes las unas con las otras. Estudio tras estudio nos confirma la realidad de una consistencia o...