Procesoso Psicologicos

A. R. L u r i a

SENSACIÓN Y PERCEPCIÓN

LAS SENSACIONES Naturaleza del problema Las sensaciones constituyen la fuente principal de nuestros conocimientos acerca del mundo exterior y de nuestro propio cuerpo. Ellas son los canales básicos por los que la información sobre los fenómenos del mundo exterior y en cuanto al estado del organismo llega al cerebro, dándole al hombre la posibilidad deorientarse en el medio circundante y con respecto al propio cuerpo. Si dichos conductos estuvieran cerrados y los órganos de los sentidos no llevasen la información necesaria, no sería posible ninguna vida consciente. Son notorios los hechos que hablan de que el hombre, privado del aflujo constante de información, cae en estado de somnolencia. Casos de esta índole tienen lugar cuando el hombre seve privado súbitamente de la vista, del oído, del olfato, y cuando las sensaciones táctiles del mismo quedan limitadas por algún proceso patológico. Un resultado análogo a ése se obtiene cuando durante algún tiempo se coloca al hombre en una cámara impermeable a la luz y el sonido, aislándole de los efectos externos, y él mantiene durante cierto tiempo una misma posición (yaciente). Dicho estadosuscita sueño al principio, y se hace luego difícilmente soportable para el sujeto a prueba. Numerosas observaciones han demostrado que la alteración del aflujo informativo en la primera infancia debido a la sordera y la ceguera, motiva graves retrasos en el desarrollo psíquico. Cuando los niños ciegos y sordos de nacimiento o privados de la vista y el oído en la primera etapa de la vida no soninstruidos por métodos especiales que compensan esas deficiencias a expensas del tacto, su desarrollo psíquico normal deviene imposible, y no pueden adquirir ninguna autonomía en su desarrollo. La sensación como fuente del conocimiento Las sensaciones le permiten al hombre percibir las señales y reflejar las propiedades y atributos de las cosas del mundo exterior y de los estados del organismo.Ellas vinculan al hombre con el mundo exterior y son tanto la fuente esencial del conocimiento como la condición principal para el desarrollo psíquico de la persona. Ahora bien, y no obstante la evidencia de esta tesis, en la historia de la filosofía idealista se han venido expresando reiteradas dudas en cuanto a dicha afirmación cardinal. Los filósofos idealistas enunciaban a menudo la idea de que noson las 2

sensaciones el auténtico manantial de nuestra vida consciente, sino que lo es el estado interior de la conciencia, la facultad de pensamiento racional, consubstancial con la naturaleza e independiente del aflujo de información que llega del mundo exterior. Estos criterios sirvieron de base a la filosofía del «racionalismo» (y obtuvieron su nítida expresión en Wolff, filósofo alemánracionalista). La esencia de esta filosofía radicaba en que los procesos psíquicos no son fruto de un complejo desarrollo histórico, y erróneamente entendían la conciencia y la razón no como resultado de una complicada evolución histórica, sino como atributo primario y luego inexplicable del «espíritu» humano. Es fácil advertir que todos los datos de la ciencia contemporánea a los que nos hemosreferido antes rechazan de raíz esa tesis. Sin embargo, los filósofos idealistas y los psicólogos adictos a las concepciones de este matiz han intentado a menudo rechazar una tesis que diríase a todas luces evidente: la de que las sensaciones unen al hombre con el mundo exterior; tratando de demostrar lo contrario, la paradójica tesis de que las sensaciones separan al hombre del mundo circundante,constituyendo una barrera infranqueable entre él y el mundo exterior. Dicha opinión fue enunciada por filósofos idealistas como Berkeley, Hume, E. Mach, y psicólogos como Juan Müller y Helmholtz, formuladores de la teoría sobre «la energía específica de los órganos de los sentidos». Según esa teoría, ninguno de los órganos de los sentidos (el ojo, el oído, la lengua, la epidermis) refleja las...