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Introducción

Retomar las Ciencias Sociales y el estudio de las humanidades para abordar los procesos de cambio social y humano, valga la redundancia, y entender estos cambios, tendría que convertirse en un estudio antropológico y filosófico totalmente histórico, y tanto desde el punto de vista teórico como práctico y metodológico, resulta una tarea compleja.

Pero entenderlodesde el cambio histórico que reviste a la actual humanidad, que vive procesos nanotecnológicos con el propósito de hacer un uso adecuado y optimizado del manejo de la información, evita que se comprendan los lazos que unen unas con otras disciplinas; lo que ha generado para la conocimiento de la humanidad, una línea divisoria entre ellos, sobre todo muy perceptible cuando se requiere conurgencia penetrar en la propia naturaleza tecnológica y en sus formas de manifestación en la práctica cada vez más cotidianas, que la mayor de las veces no van en concordancia con las aspiraciones sociales.

Por lo tanto, es la educación, la que permitirá definir esos vínculos y/o principios que regirán entre lo nuevo y lo histórico; por lo tanto el desarrollo de la humanidad, su avance haciamejores formas de vida, estarán ahora marcados por la ciencia, los descubrimientos y aportes alcanzados. Toda la tecnología creada y todo lo que puede reportar beneficio al hombre debe vislumbrar un nuevo futuro con limitaciones hacia el medio ambiente, a fin de que todos y no sólo algunos puedan acceder al disfrute de los bienes creados por el mismo hombre, se deberán entender la universalidad de lasdisciplinas, así como el nuevo enfoque social y humano, que deberá ser más justo, más equitativo y con más igualdad de oportunidades.

Desarrollo

¿Qué ejemplos de soluciones a Problemas Sociales contemporáneos conocen que sean el trabajo de las Ciencias sociales y las humanidades?

Los paradigmas del conocimiento, que cada vez son más emergentes y cambiantes, casi al grado de que ocurrencotidianamente y no como ocurría en el pasado que duraban décadas y casi siglos en cambiar el conocimiento del hombre, que muchas de la veces se confirmaban como creencias y se establecían como dogmas.
La cultura y su alcance, hoy día se nos permite conocer las formas culturales más arraigadas, históricas y a veces hasta difíciles de creer en cuanto a la conformación de valores, procesospolíticos, sociales, económicos, etc. Que permiten entender los cambios cada vez más globalizados de las sociedades actuales.

En sí mismas a las sociedades del conocimiento, ya que por si mismas son fuente de conocimiento, lo que permite vislumbrar la Democracia como tal, reconocer sus beneficios, así como la desigualdad e inequidad, lo que consiente la participación ciudadana para el cambio político,económico, etc.

Un cambio apenas perceptible en la preservación del medio ambiente, ya que su papel se ha quedado en la reflexión y en el proyecto, contraponiendo lo económico contra el bienestar social del hombre, es decir, más bien buscando el bienestar social ha deteriorado su propia salud y la de su entorno climático, en un afán de preservar el poder económico.

La educación, ya que sevislumbran nuevos enfoques en cuanto a aprendizajes, enseñanzas, contenidos, conocimientos, ambientes en el aula, etc., vinculados con la tecnología.

La práctica científica, donde se reconocen nuevas metodologías y métodos de acceder al conocimiento y a su difusión, donde se establece cada vez más prioritario las competencias que se tengan para acceder a lo epistemológico.

La moral y laética, cuyas sociedades dejan aun entrever desigualdad e inequidad, injusticia, violencia, etc., que arrastra a las mismas a un estado primitivo que contrasta con lo alcanzado por el mismo hombre.

¿Cómo pueden ser enseñadas las competencias para la vida a lo largo de toda la vida en un mundo en cambio rápido y constante?

Entendiendo el contexto social de comunidad, regional, nacional e...