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Filosofía
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Semestre: 4°
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La existencia de Dios
El tema se trata sobre la existencia o creencia sobre Dios, lo escogí porque se me hace muy interesante ya que se puede llegar a dividir en varias características dependiendo de la persona ya sea el ateísmo, teísmo, y agnosticismo junto con el fideísmo y teologías, también tiene que ver con un poco dehistoria y también con la filosofía ya que se relaciona con la Fe y la razón.
En el siglo XVIII se llevaba a cabo la negación total sobre la existencia de Dios que era el ateísmo moderno que llego a surgir en la civilización occidental con la Ilustración. Y así fue como en el siglo XIX del ateísmo filosófico se produjo el “ateísmo humanista” que consistía prácticamente en que puedes creer en timismo, o sea en el hombre con su capacidad y valor sin necesidad de Dios.
Hubo varios filósofos que trataron y compartieron ideas sobre su creencia hacia Dios, un ejemplo seria Ludwig Fuerbach que decía que Dios no era más que la proyección de la especie humana y que la conciencia humana no era más que auto-conciencia; Karl Marx que decía que la religión era el resultado de contradicciones en elmundo económico y social que deber ser destruidas por la revolución, que prácticamente de este modo se eliminara a Dios que es una alienación; y por ultimo Friedrich Nietzche que creía que Dios era un factor que limita que el hombre se desarrolle y anuncio la realidad cultural de la muerte de Dios: “La creencia en el dios de los cristianos ya no es creíble”.
Al final de este mismo siglo el ateísmodefinía a Dios como un anti-humano.
En el siglo XX se consideraba el agnóstico que consiste en considerar inaccesible para el ser humano todo el conocimiento de lo divino. El filosofo Sigmund Freud rechazo todo lo que no se pudiese someter al laboratorio sin embargo se habían resultado algunos milagros en el santuario de Londres pero prefirió rechazar ese tipo de milagros.


El fideísmodesigna la salvación por la fe sola. Lutero rechaza la filosofía como exaltación de la razón y naturaleza. Concibe la fe como un puro abandono confiado en Dios que salva y justifica. Lutero sostuvo que Dios actúa sobre los seres humanos a través de la ley y de los evangelios.
En la teología natural es lo opuesto del fideísmo, que prácticamente se trata del estudio del conocimiento de Dios, suexistencia, naturaleza y atributos a través de la razón evitando recurrir a procedimientos sobrenaturales.
Aristóteles consideraba que el objeto de la teología natural es lo que llama ser inmóvil (Dios): “Los cielos se mueven de forma natural e infinita siguiendo u complejo movimiento circular, por lo que deben, conforme a la lógica, estas compuestos por un quinto elemento, que él llamaba aither,elemento superior que no es susceptible de sufrir cualquier cambio que no sea el del lugar realizado por medio de un movimiento circular”.
La teología revelada es aquella que se apoya en la palabra de Dios conservada en las Sagradas Escrituras y la teología natural que se apoya en la experiencia y el mundo como prueba de la existencia de Dios.
Pero también se puede decir que algunos individuos de lasociedad cuya educación e instrucción han sido tan descuidadas que no tienen idea de un ser supremo.
Si el sentido común del hombre no ha podido formarme una idea pura y abstracta de lo absoluto, la inteligencia de los filósofos ha sido aun más desgraciada en estas tentativas.




En la actualidad la ciencia no puede ir directamente ni a favor ni en contra de dicha existencia a Dios.Indirectamente, la ciencia puede confirmar o destruir algunas pruebas de la existencia de Dios.
El marterialismo dialectico e histórico piensa que la ciencia y la filosofía han desterrado a Dios para siempre, y predica un “ateísmo científico”.

Conclusión


Pues yo concluí que esto de la existencia en dios es tema muy debatido entre la ciencia y la religión, jamás se han puesto de acuerdo ni se...