Prof. Ciencias Religiosas




MISION 2010

Marco teórico
Magisterio
EDUCACIÓN Y PROYECTO DE VIDA
Así como quien se preocupa por elevarse ha de procurar elevar su ambiente, porque es innegable la influencia que él ejerce y los límites que impone, del mismo modo, quien educa ha de procurar que también los demás integren los esfuerzos en un mismo sentido.
Queremos destacar ahora la importancia de la congruenciatotal del ambiente, el alcance que tiene el que sea una totalidad coherente la que educa.
Primero porque es doloroso para el que educa y un esfuerzo muy amargo ver cómo pone a sus educandos en una situación de dobles mensajes: los suyos y los del ambiente, en los cuales se diluyen los esfuerzos educativos; y en segundo término, considerar las consecuencias para la salud psíquica de los integrantes deuna comunidad al vivir en este clima.
Esto nos plantea la necesidad de precisar el concepto de comunidad educativa.
Con los términos "comunidad educativa" se suele aludir a la escuela como "conjunto de estamentos - alumnos, padres, profesores, entidad promotora y personal no docente - relacionados entre sí" (El laico católico, 22).
Pero simultáneamente se dice que el concepto de comunidadeducativa no se agota en la escuela (Cf. laico católico, 22 - Puebla 1023 y 1048). Podríamos entonces entender que este concepto funciona en dos instancias: la escuela y el municipio o ciudad.
Evidentemente por la especificidad de su misión, la escuela desempeña un papel medular, y cuanto se dice de la comunidad educativa se aplica a ella con mayor estrictez. Pero es preciso no perder de vista laadecuada integración de todas las fuerzas vivas de una comunidad le convivencia.
Todos están convocados. Por eso Puebla nos propone: "Estimular la comunidad civil en todos sus sectores para cual es necesario instaurar un diálogo franco y receptivo, a fin de que asuma sus responsabilidades educativas y logre transformarse, junto con sus instituciones y recursos, en una auténtica ciudad educativa"(D.P. 1048).
(EPV 78)

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El "encuentro educativo" requiere la aceptación mutua: sólo así se puede lograr la posibilidad de cooperación y dilección que conjuga los esfuerzos de unos y otros en busca de las altas finalidades educativas y permite superar la frecuente situación de dos bandos en pugna, no siempre notoria, pero en el fondo existente. Porque en realidad todo encuentro profundamentehumano y vitalmente comprometido resulta al mismo tiempo conflictivo por la exigencia de abnegación, de renuncia de los propios egoísmos y enclaustramientos.
El encuentro conlleva la negación de sí en el así de hoy, para ser algo nuevo y mejor; provoca un cuestionamiento interior por esa oposición dialéctica que invita al cambio necesario para la madurez personal.
Lo que se ha de buscar entonceses que ese trasfondo conflictivo no sea el carácter dominante de las relaciones interpersonales, sino que todo se lo asuma en el amor, comprensión y entendimiento.
Resultaría antieducativo pretender que todo sea perfecta coincidencia, conformismo para ganar adeptos y coro de simpatías, convirtiendo la relación educativa en falso compañerismo y en complicidad .
Un juego de mutuas adaptaciones parano chocar pero sin criterios orientadores ni metas que lograr.
No se puede promover la personalización teniendo como criterios educativos contentar a las masas y evitar las demandas propias de toda superación.
El encuentro educativo es el espacio donde cada persona es al mismo tiempo un todo singular como persona (un yo) y parte de un sistema total (un nosotros) que no quedan complacidos en lamutua aceptación de esa vivencia, sino que se sienten por ella misma estimulados y urgidos a ser mejores.

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El educador es persona portadora de un mensaje: trasluce en sus palabras y en sus obras no la imagen de un custodio de leyes opresoras, sino la figura señera portadora de valores eternos y un mensaje de salvación y de vida. Persona de prospectiva y de horizontes amplios. Presencia...