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Ponencia: Miradas feministas en el arte y la cultura


Algunos elementos del feminismo como teoría crítica:

Conceptualizar, dice Celia Amorós, es politizar. El feminismo, ha nombrado hechos y situaciones que no tenían nombre, que no se conceptualizaban –la violencia patriarcal, por ejemplo-, y que por lo tanto, sólo tenían un carácter anecdótico, y desde luego, nunca un carácter político.En este sentido, dice Amorós, la teoría feminista, en primer lugar, hace honor al significado griego de la palabra “teoría” que significa “hacer ver”, visibilizando lo que antes o hasta entonces, era “privado”, privado, entre otras cosas, de ser visto a la luz pública. Por otro lado, Amorós plantea que la teoría feminista es crítica, porque su “hacer ver” no está separado de irracionalizar, de un“inmoralizar”, es decir, interpelar algo por inmoral, “en tanto se lo percibe como inscrito en un continuum de dominación”. Es el caso de la situación aplicada a las relaciones de género, como ese continuum de dominación en el conjunto de manifestaciones y expresiones de un sistema que reproduce la hegemonía de los varones sobre las mujeres de forma ilegítima, es decir, sin título alguno convalidado.Para Amorós entonces, “irracionalizar y delegitimar el sistema de dominación masculina es politizar.”[1].
En este sentido, el feminismo es teoría crítica porque es una crítica de la sociedad, que requiere construir un tipo de conocimiento que ayude a modificar el orden social, en este caso, el orden social de género patriarcal dominante. Así, las teorías feministas, como teorías críticas, buscanun cambio radical de la sociedad, del orden social de género, y en este sentido, el feminismo, tiene una función liberadora y emancipadora, apuesta por un cambio, una reforma, una revolución de la sociedad:
“La mirada a través de la perspectiva de género feminista nombra de otra manera las cosas conocidas, hace evidentes hechos ocultos y les otorga otros significados. Incluye el propósito derevolucionar el orden de poderes entre los géneros y con ello la vida cotidiana, las relaciones, los roles y los estatutos de mujeres y hombres. Abarca, de manera concomitante, cambiar la sociedad, las normas, las creencias, al Estado…”[2]
Ahora, es preciso enfatizar que el feminismo como teoría crítica no es sólo teoría crítica hacia fuera, lo es también hacia sí misma, hacia quien elabora lateoría. Esto impide el dogmatismo y el uso de los textos para regímenes totalitarios. Es autocrítica. Hay que tener en cuenta que los universales van en función de la época. La teoría feminista, en tanto que considerada como teoría crítica, consideran que ella misma es consciente de su condicionamiento histórico en la construcción del entramado conceptual básico.
Finalmente, cabe destacar, que elfeminismo como teoría crítica, se ha dado como un proceso abierto de construcción teórica y metodológica, de elaboración y construcción de conocimientos e interpretaciones, y de prácticas sociales y políticas en los más variados campos de las disciplinas científicas y humanísticas. Se ha constituido como uno de los paradigmas contemporáneos con su incontables y sorprendentes aportes:
“… cabedestacar la creación de conocimientos nuevos sobre viejos temas, circunstancias y problemas, así como la creación de argumentos e ideas demostrativos, recursos de explicación y desde luego, de legitimidad de las particulares concepciones de millones de mujeres movilizadas en el mundo con el objetivo de enfrentar ese orden… Década a década, año tras año, mujeres de una gran diversidad de países,culturas, instituciones, organizaciones y movimientos, se han identificado entre sí y han contribuido a plantear problemas antes inimaginados. Han propuesto conceptos, categorías e interpretaciones y las han convertido en una lingua franca entre quienes hoy asumen la democracia de género como su propia causa.”[3]
Hasta aquí algunos elementos y puntos básicos sobre la teoría feminista como...