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El desarrollismo (también conocido como estructuralismo) es una teoría económica referida al desarrollo, y que sostiene que el deterioro de los términos de intercambio en el comercio internacional, con un esquema centro industrial-periferia agrícola, reproduce el subdesarrollo y amplía la brecha entre países desarrollados y países subdesarrollados.
Como consecuencia de ese diagnóstico, eldesarrollismo sostiene que los países no desarrollados deberían tener Estados activos, con políticas económicas que impulsen la industrialización, para alcanzar una situación de desarrollo autónomo.
o
industrialización como una organización del proceso productivo que implica la aplicación de tecnologías avanzadas al proceso integral de diseño, producción, fabricación y gestión, bajo la perspectivade una lógica que define la industrialización como la combinación de:
RACIONALIZACIÓN + PREFABRICACIÓN + AUTOMATIZACIÓN
Por tanto, el grado de industrialización no depende de la precisión, calidad o nivel tecnológico aplicados en la fabricación de cada uno de sus componentes; sino de su integración para formar un todo; así, pueden emplearse componentes de elevada tecnología como elementos de unaconstrucción tradicional.
La unidad nacional. Un punto de vista
Darío L. Machado Rodríguez
La unidad de una nación es un estado de existencia que puede tener diversas calidades, y de hecho en una sociedad como la cubana cuyos objetivos de transformación revolucionaria han requerido y requieren tanto de la energía concertada del pueblo para la obra común, como de su defensa, la unidad devienetan elemental como la existencia misma del proceso revolucionario. La unidad revolucionaria (su preservación y fortalecimiento) se convierte así en una condición necesaria para cumplir los objetivos revolucionarios y en objetivo revolucionario ella misma, lo que requiere comprenderla en su natural complejidad y trabajar consciente e inteligentemente en su forja.
La unidad nacional es también unvalor ideológico y político, un elemento fundamental de la cultura política del ciudadano cubano, ya que el hecho mismo de la dignificación de la actividad política, de la capacidad y posibilidad de ejercerla en función de la igualdad y la justicia social, esto es, en beneficio de las grandes mayorías, está indisolublemente vinculado al sostenimiento de esa unidad.
Unidad, unidos, unión, sonpalabras que simbolizan una voluntad política, los lemas y consignas que evocan la unidad simbolizan esa voluntad; sin embargo, la unidad es también una construcción, un proceso, y como todo fenómeno social es dialéctico, vale decir cambiante, en desarrollo, dependiente de una multiplicidad de factores condicionantes internos y externos, construcción en la que la ideología revolucionaria juega un papelfundamental.
Al analizar la unidad, al igual que al analizar la ideología, conviene verla como fenómeno social, como concepto y como término. Unidad, derivada de uno, es calidad de uno, algo que expresa una integración tal que no admite división sin fraccionamiento. Unidad evoca compactación, acercamiento, fusión, acción común, etc., si uno la imagina algo idéntico a sí mismo, compacto. Así, porejemplo, un símbolo de la unidad del pueblo cubano puede ser la expresión plástica de una persona en tamaño monumental, portando los símbolos nacionales, el escudo, la bandera.
El análisis de la complejidad de la unidad a la que nos referimos arriba podría comenzar ya mismo por el debate acerca de qué persona debería simbolizar la nación. Muchas veces la república, por ejemplo, se simboliza conla mujer blanca con el gorro frigio, la bandera…, es la madre patria. Patria es sustantivo del género femenino, madre es matriz, generatriz, en fin existen obvias razones para la adopción del símbolo de la mujer. Pero no deja de ser también una convención, algo aceptado; podría ser también un hombre joven negro, o un niño mulato, o una persona madura. Todos son componentes en pie de igualdad de...