Profesor biologia

LINEAMIENTOS GENERALES PARA LA GESTIÓN

DE UNA ESCUELA INCLUSIVA Y DEMOCRÁTICA

FUNDAMENTACIÓN

“La escuela es… el lugar donde se hacen amigos, no se trata sólo de edificios, aulas, salas, pizarras, programas, horarios, conceptos… Escuela es sobre todo, gente, gente que trabaja, que estudia, que se alegra, se conoce, se estima. El director es gente, el coordinador es gente, el profesores gente, el alumno es gente, cada funcionario es gente. Y la escuela será cada vez mejor, en la medida en que cada uno se comporte como compañero, amigo, hermano. Nada de isla donde la gente esté rodeada de cercados por todos los lados. Nada de convivir las personas y que después descubras que no existe amistad con nadie. Nada de ser como el bloque que forman las paredes, indiferente, frío, solo.Importante en la escuela no es sólo estudiar, no es sólo trabajar, es también crear lazos de amistad, es crear un ambiente de camaradería, es convivir, es unirse. Ahora bien, es lógico… que en una escuela así sea fácil estudiar, trabajar, crecer, hacer amigos, educarse, ser feliz”.(Paulo Freire)

Iniciar este trabajo con una frase de Paulo Freire, tiene la intención de fijar posicionamiento afavor de la Educación Popular. No de la Escuela Inteligente, no de una escuela y de una gestión que se reduzca a detectar y prevenir conflictos, entendiendo la participación como forma de distribuir responsabilidades. Hace rato que la provincia de Río Negro saldó esa discusión y habemos un grupo de trabajadores y trabajadoras que pretendemos resistir el re ingreso de concepciones que enterramos enel país hace ya un tiempo, y que en esta provincia parecen querer aparecer nuevamente o no haberse ido nunca.

Afirmar que la escuela y la educación tienen capacidad emancipadora en sí misma sería una falacia. Pero puedo afirmar que si Paulo Freire hubiera podido presenciar el actual proceso social y político latinoamericano, celebraría las posibilidades de ser de sus teorías y prácticaseducativas. La recuperación de la identidad como región, la revaloración de la cultura territorial, los procesos de autonomía política y económica en el país y en latinoamérica, el fortalecimiento de los lazos regionales y sobre todo y casi lo más importante, el paulatino abandono del individualismo propio del neoliberalismo y el retorno a la participación social y política de enormes grupos sociales quepermanecían apáticos, son el germen principal de la posibilidad subjetiva de transformación. Si antes la Educación Popular era necesaria, ahora además, es posible.

No pretendo una Buena Escuela, pretendo una Escuela Democrática en la que no sólo entre la complejidad y la diversidad (entendiendo que entran aunque no les demos permiso), si no también que sean bienvenidas y celebradas. Unaescuela inclusiva no es la misma vista desde el paradigma de la complejidad que desde el de la escuela inteligente.

Entiendo que si bien las concepciones de la Educación Popular fueron concebidas para los ámbitos de educación no formal, a través de una interrelación con el Paradigma de la Complejidad, puede ingresar a la escuela la idea de una educación emancipadora. Es posible hacer que la escueladeje de reproducir hegemonía e intente transformar el mundo para hacer que seamos más felices.

Entonces, es ese el propósito último: transfomar la realidad para que todos y todas estemos adentro y seamos felices

HIPÓTESIS

• La educación popular puede aportar a los individuos elementos para construir nuevas formas de sentir, pensar y actuar, alternativas a las dominantes, aportando ala ciudadanía elementos para la construcción de un mundo más justo y más sostenible, que nos incluya a todos y a todas.

• El contexto social es diverso y complejo. Con esas características entra a la escuela. La diversidad y la complejidad forman parte constitutiva de los vínculos dentro de la sociedad y dentro de la escuela. Podemos entenderlas como un conflicto a solucionar, o como una...