Profesor para la EGB3 y Polimodal en TECNOLOGÍA

ESCATOLOGÍA-REALIDADES ÚLTIMAS
La tradición cristiana recoge en el último libro de la Biblia las visiones del apóstol san Juan sobre el fin de los días. En el cuadro los cuatro jinetes del Apocalipsis.

Muchas veces, a solas o en compañía de otras personas, nos preguntamos acerca de cuestiones existenciales y también acerca de la muerte. ¿Qué es la muerte?, ¿Qué pasa después de la muerte?Este Módulo de Escatología me sirvió para reflexionar sobre estos temas que generalmente en la familia no lo dialogábamos.
Después de nacer, crecer, caerte por primera vez de la bicicleta, después de madurar, formar una familia, realizarte profesionalmente, envejecer… y después qué? Desde la fe podemos reflexionar, que pasa con el fin de los tiempos, que pasará después de esta vida, esdifícil imaginárselo porque nadie lo ha revelado. Son preguntas, que sacuden el alma y nos hacen pensar, por todo eso, le entregue todas mis dudas a Dios.
“En todas tus acciones ten presente tu fin,y jamás cometerás pecado"(Ecl 7, 36) Este pasaje bíblico intenta fundamentar un tratado de escatología, en la que la Biblia se refiere al fin individual de cada persona.
La escatología se refiere,sobre todo, al destino del hombre y del mundo después de la muerte. El Nuevo Testamento presenta a Cristo como destino definitivo de la humanidad. Una vez que Cristo resucita no muere jamás, su resurrección es definitiva e imposible de anular. Cristo ha vuelto a la vida para siempre. San Pablo afirma que Cristo resucitó como primicias de entre los muertos; esto significa que en la resurrección deCristo está incluida nuestra propia resurrección.
Cristo resucita en función del hombre. Resucita para inaugurar el camino que seguirá más tarde toda la humanidad. Y su resurrección significa para el hombre la instauración definitiva de la salvación: el hombre puede ahora esperar un destino eterno al asociar su destino al destino de Cristo resucitado. La glorificación de la humanidad de Cristoocurrida en el momento de su resurrección implica una transformación total del ser humano y de todo lo creado. A partir de la resurrección surge, entonces, un destino trascendente y eterno para todos los hombres, porque existe posibilidad de purificarse y de salvarse.
La resurrección de Cristo es el único acontecimiento definitivo de toda la historia de la salvación. Su resurrección ha deextenderse a los que pertenecen a Cristo y sería "la cima del misterio que comenzó en el bautismo". Cristo es también la comunión más profunda que pueda existir entre Dios y el hombre y, por ello, decimos que es imagen perfecta del hombre. Todo fue creado por Él, todo tiene su consistencia en Él y todo llegará a su plenitud en Él. La humanidad de Cristo hace, entonces, al Hijo de Dios como únicomediador entre Dios y los hombres, y también, como mediador de todas las cosas divinas.
La escatología, por tanto, no hace otra cosa que explicitar lo que está ya implícito en la cristología. Entonces: no puede haber escatología sin cristología porque la resurrección de Cristo es el único misterio escatológico que ha sucedido en la historia humana y, es precisamente por ella, que podemos hablar derealidades últimas o escatológicas, de un “más allá”
La resurrección de Cristo ha de extenderse a aquellos que pertenecen y aceptan a Cristo. Lo acontecido en Cristo con su resurrección significó la confirmación categórica de la esperanza cristiana: Dios no abandonará a sus elegidos en poder de la muerte, pero la inmortalidad del alma no significa lo mismo que la resurrección de los muertos. Lainmortalidad del alma significa la existencia de la misma por siempre, mientras que la resurrección de los muertos es la divinización o glorificación del ser humano con cuerpo y alma, la que alcanzará una vida plena semejante a la que recibió la humanidad de Cristo al resucitar.
La muerte del ser humano consiste en que el cuerpo se separa del alma, el cuerpo queda en la tierra para ser...