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“Cien años de soledad” GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ,
INTRODUCCIÓN: TEMAS Y TÉCNICAS NARRATIVAS
Esta novela, como indica su título, gira en torno a DOS TEMAS OBSESIVOS: el tiempo y la soledad. El tiempo aparece en la obra de dos modos distintos y contrapuestos: por un lado, el tiempo cíclico, concebido de forma circular, donde los hechos parecen repetirse sin fin al modo en que lo hacen losfenómenos naturales, y ello desde los nombres mismos de los protagonistas –una casi interminable saga de José Arcadios y Aurelianos, cuya reiteración lleva hasta la confusión de las identidades de los propios personajes-. Unos personajes que reiteran las acciones de sus antepasados pero degradadas, como si el tiempo diera vueltas como una rueda (como las estaciones del año) pero desgastando el eje.Este tiempo cíclico es un tiempo mítico, pues reproduce los mitos bíblicos como si el pueblo sudamericano, o la humanidad entera, viviese de nuevo la odisea del pueblo elegido hacia la tierra prometida. Por tanto, entre “Cien años de soledad” y la “Biblia” se establece un paralelismo que evidencia el discurrir del tiempo mítico:
La fundación de Macondo (Génesis).
Desplazamiento de la parejainicial (Éxodo).
Aparición del insomnio, pérdida de la memoria, irrupción de agentes externos, guerras, la compañía bananera (Plagas de los egipcios).
La lluvia (diluvio).
El viento que arrasa Macondo (Apocalipsis).
Apocalipsis que no sólo hace referencia a la destrucción del mundo… sino al desvelamiento y revelación de una verdad; en la novela, revelación de los manuscritos de Melquiades quecontienen la historia de Macondo y de los Buendía, es decir, la propia novela, y que anuncia la destrucción de las estirpes condenadas a la SOLEDAD (el Enemigo en términos bíblicos) y abre las puertas a la esperanza de que los lectores construyan un nuevo Macondo donde no exista la soledad ni sus consecuencias… es decir, un paraíso de paz, libertad, igualdad y solidaridad en la tierra (Reino delos Cielos en la Biblia).
Por otro lado, un tiempo histórico, cronológicamente lineal, a través el cual se pasa desde el prehistórico y arcádico Macondo (no en vano se llama José Arcadio el fundador del pueblo), al primer Macondo todavía tribal y regido según el comunismo primitivo, que hacía que se dispusiera su construcción de modo que “ninguna casa recibiera más sol que otras a la hora delcalor”, y a los posteriores Macondos: el feudal, bajo la férula de la familia soberana de los Buendía, con la inscripción legal de los grandes latifundios a nombre del hijo del fundador, el de la colonización española, con la llegada del corregidor y aún presente en los fosilizados nombres de personajes como la muy católica Fernanda del Carpio (hija significativamente de otro Carpio y una Argote); el delas luchas por la independencia del siglo XIX y el creciente poder de los militares frente a la autoridad civil; el de la prosperidad y vida rumbosa de la belle époque, cuando los Buendía dejan de ser patricios para transformarse en prósperos burgueses; y, en fin, el del desarrollo industrial con la llegada del ferrocarril y la definitiva invasión de las multinacionales yanquis que se acaban en eldesastre final de la destrucción de Macondo. Por todo lo dicho, se explica que se haya afirmado que Macondo es, en verdad, un microcosmos de América Latina.
De otra parte, la soledad es una característica permanente de los miembros varones de la familia de los Buendía, soledad que es, sobre todo, fruto de la incomunicación y el ensimismamiento, y, según explica el propio autor, de la ausencia deamor:
¿De dónde proviene la soledad de los Buendía?
Para mí, de su falta de amor. En el libro se advierte que el Aureliano con la cola de cerdo era el único de los Buendía que en un siglo había sido concebido con amor. Los Buendía no eran capaces de amar, y ahí está el secreto de su soledad, de su frustración. La soledad, para mí, es lo contrario de la solidaridad.
[Plinio Apuleyo Mendoza...