profesor

LA FIESTA DEL SOL
Cotacachi-Ecuador
El 23 de junio de cada año, los pueblos indígenas de américa rinden culto a los dioses cósmicos: al Intiyaya el dios sol, la pachamama la madre tierra, la killamama, la luna, a los Urcus los cerros y montes, y otros fenómenos naturales, agradeciéndoles por una rica cosecha. Dicen que los ancestros dedicaban sus oraciones y convocaban a toda la gente: niños,jóvenes y adultos a la ceremonia sagrada del baño ritual de purificación en los lagos, los ríos, cascadas, pocyos (vertientes) para cargar de energía y fortaleza. Con estos ritos, del 22 de junio al 2 de julio, se da inicio con las bendiciones de yachactaita y realizan las ofrendas en agradecimiento al Intiyaya.Las fiestas son por las cosechas, llenas de colorido en el Cantón Cotacachi, donde lascomunidades indígenas se toman el pueblo y su plaza central, un rito ancestral unido al ciclo agrícola. También Cotacachi está de fiesta. Aparte de ser una extrasión cultural de profundo significado ritual para los indígenas, contiene un fuerte compromiso social. En testimonio de los coterráneos, Pedro de la Cruz, Presidente de la FENOCIN, y Blanca Chancoso, diputada por la CONAIE, relatan lasfiestas del Sol, como un símbolo sagrado de presencia étnica en el Cantón Cotacachi, Provincia de Imbabura de la República del Ecuador. El mes de junio es quizás el único sitio ceremonial y el único ritual que es mucho más tradicional que queda de los pueblos indígenas, especialmente de los quichuas del Ecuador. Bueno, nosotros como indígenas festejamos siempre las fiestas del sol que tenemos en lasdiferentes, más que todo en la cosecha que nos ha dado una buena cosecha , y lo damos todo de si, toda la energía que nos ha dado y le entregamos a la madre tierra. En este mes se celebra la evaluación de la política económica agraria de los pueblos indígenas, entonces es el agradecimiento al dios sol, es la evaluación de las cosechas, es el compartir con las familias, con todos mismo, eso es loque se celebra en estos días, Bueno, yo creo que es una fiesta grandes, para nosotros es el jatuin puglla, por ejemplo el 24 es el jatun punglla y luego ya viene empezando desde el 24 hasta TERMINAR EL DOS o tres de julio., Por ejemplo el dos de julio le decimos chupa pigllo uy el tres de julio es mamamauhlla con eso ya cumplimos nuestras fiestas y bueno ya continuan las fiestas familiares porejemplo para estas fechas se guarda los bautizos, se guarda los matrimonios todo tipo de fiestas vamos continuando en las comunidades porque es una época en donde tenemos granos Bueno, hay que tomar en cuenta que el nombre de San Juan no es actual, el propio nombre de estas fiestas es el intyraymi, la fiestas al sol, pero como es una vez en la cual no pueden institucionalizar ni los municipios, nininguna institución, ni mucho menos los curas no han podido quitar, no le pueden quitar el sitio sagrado, tampoco el ritual y eso hace que la religión católica le impuso el san Juan. Igualmente el día de la mujer, la religión católica le puso el nombre de santa Lucía, que no lo es aquí la iglesia que está en esta plaza esta sobre el cementerio de los incas, aquí hay un cementerio incasiso y es unsitio ritual, por eso es una plaza de ceremonias, y eso hace que ahora está ahí la iglesia, las iglesias se han puesto en todos los sitios ceremoniales de los pueblos indígenas FIESTA SIN PERMISO Y BANO SAGRADO En el ano de 1844 el padre Yerovi, en Cotacahi prohibió los banos rituales por considerar ritos paganos en los baños de purificación. En la sierra norte andina, en lo provincia de Imbabura,los indígenas consideran la laguna de Achilicocha o Cuicocha, un espacio de los dioses, lleno de un poder mágico, propicio para sus rituales y ceremonias sagradas. Eso, es una parte inicial de la fiesta, es lo más importante que, normalmente todos estamos acostumbrados a bañarnos, no es que somos sucios, pero en esas fechas el día 22 y 23 de junio es el ritual de bano, igualmente se agrupan y van...