Profesor

HECTOR ESCARZA MAICA

UNA – PUNO – PERU

UNA POSTURA FILOSOFICA EN LA INTERPRETACION INTERCULTURAL 1 I. UN ANALISIS INTERPRETATIVO DE LACULTURA.

Los seres humanos nos enfrentamos en estos tiempos a retos mayores que en las épocas anteriores. Últimamente se da la manifestación de la existencia de diversos grupos culturales que expresan sentimiento: religioso, tradicional, esotérico, racial,étnico, nacional, etc. con distintos puntos de vista, pero lo peculiar es que cada uno de estos grupos mantienen su derecho de vivir libremente y ser reconocidos. En la actualidad moderna muchos acontecimientos en la escena internacional han desencadena distintos conflictos; tenemos como referente: el de los Servios, Croatas y Bosnios hasta desembocar en un serio conflicto armado; también en elseno de la cultura occidental de los años 90, se puso de manifiesto las masacres llamadas de limpieza étnica. Actualmente existen sentimientos de xenofobia en Europa y EE. UU. A esto sumaremos los movimientos separatistas que parten desde la Rusia, India, Sri Lanka; la autoafirmación del Islam, hasta el conflicto actual boliviano. Todas estas expresiones culturales afirman su derecho a serreconocidas, respetadas y a no ser marginadas; pero también cabe entender que la presencia de estas diferencias son el resultado del auge de la libertad o una fundamentación no clara puesta en un sistema que mal ha entendido la libertad. Nuestro propósito radica en dar a conocer la importancia de la cultura, porque nos obliga a los estudiosos de esta materia, ponerle un grado más

1 ESCARZA MAICA.Héctor. Docente de la UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO - PUNO-PERU, del Departamento Académico de Humanidades en el área de Filosofía. Miembro fundador del Instituto Altiplánico de filosofía; Miembro fundador del Instituto de Estudios Andinos del Perú.

1

HECTOR ESCARZA MAICA

UNA – PUNO – PERU

profundo de reflexión la cual debe ser pensada desde la filosofía; nuestra visión crítica deabordar el problema invita a encontrar debate crítico que genere la dinámica de un conocimiento que sirva de base al fenómeno intercultural. 1.- ¿Cómo abordar la cultura? El problema de la cultura se convierte en una abstracción necesaria para entenderla, ya que en nuestra realidad existe una pluralidad de culturas, lo consideramos necesario adentrarnos en algunos problemas que se evidencian ydificultan el entender esta problemática. Es importante también ponernos de acuerdo en el manejo de un concepto integrador de cultura, que abarque los radios no solo del plano natural y social, sino que se le entienda como una identidad determinada que lo diferencia de otras acciones comunes que los hombres realizan. En la postura tradicional histórica de esta palabra encontramos dos formas deinterpretar la cultura: a) Una visión subjetivista.- Se puede sintetizar en la siguiente expresión: “una persona es culta porque ha formado su personalidad”. b) La visión Objetivista.- Nos indica la formación de un espíritu colectivo: “un pueblo es culto, en la medida en que tiene una rica tradición en arte, religión y filosofía”. Estas dos propuestas perece no reflejar el concepto mas amplio al cual abarcala cultura, porque lo reduce a una acción natural y de pensar del hombre, de lo que se trata es intentar darle un cuerpo sólido enriquecido con varias propuestas que ayude a interpretar críticamente el concepto de cultura. En estas dos definiciones se encuentran algunos errores que en ves de aclarar pueden crear una confusión de entendimiento:

2

HECTOR ESCARZA MAICA

UNA – PUNO – PERU-

El prejuicio platónico- aristotélico; nos hace entender de que en al trabajo se presenta una separación de la artesanía, la técnica y la economía; lo mismo ocurriría con la cultura, porque tendríamos que separar cultura de: Lengua, tradición, producto, conocimiento, etc.

-

Otra sería la creencia que de manejar estos conceptos daríamos confirmación a que existen pueblos sin cultura;...