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Verón: Semiosis de lo ideológico y del poder.
Según Verón, la materialidad del sentido sólo puede hallarse en materias sensibles que son investidas -a través de la práctica- en materias significantes. Se da un sistema productivo (Producción – Circulación – Reconocimiento) que puede considerase como un conjunto de investiduras de sentido (compulsiones) que son heterogéneas y es unaproducción continua, resultado del trabajo social.
Estas investiduras, no son mas que la puesta en espacio – tiempo de sentido, bajo la forma de procesos discursivos que pasa por la sociedad, es decir que el sentido se encuentra en todas las partes. Describir el trabajo social de investiduras de sentido en las materias significantes consiste en analizar ciertas operaciones discursivas, construidas apartir de las “marcas”: se trata de propiedades significantes cuya relación con producción y reconocimiento no se encuentra especificada. Si, en cambio, se establece una relación entre una propiedad significante y producción o reconocimiento, las marcas se convierten en huella de la producción o reconocimiento.
No se puede hablar de huellas de la circulación, el aspecto de circulación soloseñala la separación y el movimiento entre los dos momentos. Entonces, a partir de esto se desprende dos tipos de gramáticas: gramáticas de producción y gramáticas de reconocimiento. Estas son reglas con las cuales se constituye un discurso, se intercalan sucesivamente en el proceso discursivo que permite la circulación social del sentido. Es posible, reconstruir la historia social de los textos,trazar una gramática de producción, así como una serie gramáticas de reconocimiento atestiguadas por sus efectos visibles en otros textos a los cuales el primero fue a su vez una gramática de producción.
Esto remite a los puntos de vista diacrónicos (lazos más largos de tiempo) y al punto de vista sincrónico (por un periodo de tiempo), la producción social de sentido consiste en una red infinita,que tiene la forma de sucesivas intercalaciones (SEMIOSIS INFINITA) Toda gramática de producción puede considerarse como resultado de reconocimientos de discursos anteriores; como así también una gramática de reconocimiento se atestigua bajo la forma de un proceso de producción.
Se puede decir que Verón, propone, que lo más importante en una sociedad es su capacidad de producir sentido. Esaproducción de sentido está dada en lo que denomina textos, compuestos de una pluralidad de materias significantes. Cada texto, por otro lado, se inscribe en un discurso, por lo que se dice que tienen operaciones discursivas. En los discursos sociales hay diversas materias y por lo tanto diversos niveles de codificación que operan simultáneamente, esos paquetes significantes complejos son los querecorren las redes sociales del sentido.
Verón, se ocupa de la ideología y del poder, que al plantearlos se le presenta el primer obstáculo propuesto por el marxismo, infraestructura/superestructura. Hablar de lo ideológico y del poder es hablar de dos dimensiones en el análisis del funcionamiento de una sociedad. Tales conceptos remiten a la gramática de producción (ideológico) y la gramáticade reconocimiento (poder).
Lo ideológico, es el nombre del sistema de relaciones entre un conjunto significante dado y la producción. Es una gramática de producción por que permite explicar las relaciones de una materia o "paquete" significante dado, en su historia particular. Cada materia define ciertas compulsiones específicas impuestas por las operaciones discursivas de investidura de sentido.Recíprocamente del lado del reconocimiento, cuando enfrentamos los efectos de sentido de un conjunto significante dada, enfrentamos la cuestión del poder. La noción de poder nos remite entonces a las gramáticas del reconocimiento.
En la gramática de reconocimiento se pueden establecer dos efectos: el efecto de cientificidad, aquella que opera (lo real), y el efecto ideológico, el que...