Profesor
Páginas: 5 (1026 palabras)
Publicado: 12 de febrero de 2015
cefv3GAUDIUM ET SPES
IGNACIO LORCA ORTEGA Nº13
SALVADOR PAREDES BALLESTERNº15
1ºA
Colegio La Inmaculada Franciscanos
Cartagena,13 de febrero de 2015
ÍNDICE
1. Introducción
2. Contexto social
3. Líneas fundamentales
4. Aportaciones posteriores a la Iglesia
5. Conclusión
6. Fuentes de informaciónINTRODUCCIÓN
CONTEXTO SOCIAL
Los obispos del mundo entero, reunidos en el Concilio Vaticano II, solidarios con toda la humanidad, expresaron que “los gozos y las esperanzas las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de toda clase de afligidos, son también losgozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los discípulos de Cristo, porque nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón”
Para lograr que esta sintonía con el mundo sea real, ellos han indagado acerca de cuáles son los fenómenos que por su magnitud e importancia influyen sobre la vida de las personas y las comunidades. Estos fenómenos sociales, políticos yeconómicos denominados por la Iglesia “signos de los tiempos”, son analizados e interpretados a la luz del Evangelio para descubrir en ellos las interpelaciones del Señor que llama a respetar, defender y promover la dignidad del ser humano, imagen y semejanza de Dios. La dignidad humana constituye, entonces, el horizonte propio y particular desde el cual la Gaudium et Spes y toda la Doctrina Socialde la Iglesia analiza los fenómenos sociales. Por eso al abordar alguna realidad social, la Iglesia se pregunta cuánto afecta o ayuda tal situación a la dignidad humana; o lo que es lo mismo, reflexiona acerca de la distancia o cercanía de las relaciones sociales, económicas y políticas de la persona humana, de su dignidad y sus derechos.
Al respecto, el Compendio de Doctrina Social de laIglesia, sostiene que “con su doctrina social, la Iglesia se preocupa de la vida humana en la sociedad, con la conciencia que de la calidad de la vida social, es decir, de las relaciones de justicia y de amor que la forman, depende de modo decisivo la tutela y la promoción de las personas que constituyen cada una de las comunidades”
Dicho lo anterior, enunciemos los fenómenos sociales que por suenvergadura e importancia merecieron la atención de los obispos y que a su vez es el contexto o marco situacional en que se redacta la Constitución Pastoral Gaudium et Spes:
El horror de la primera y la segunda Guerra Mundial como la división del mundo en bloques ideológicos (la construcción del muro del Berlín es la mayor expresión de esta división), creó conciencia en la humanidad acerca de lanecesidad de formular unos principios que regulen y guíen las relaciones internacionales. La paz sigue amenazada por la carrera armamentista y la proliferación de las armas nucleares, cuestión que tuvo su punto más álgido en la Crisis de los Misiles del año 1962 en Cuba, que estuvo a punto de provocar la tercera Guerra Mundial.
El drama de la pobreza del los pueblos del sur, donde vive la mayoría dela población del mundo, en contraste con la riqueza de los países industrializados del norte es una grave injusticia que no ayuda a la paz y fraternidad universal. Esta brecha entre países ricos, llamados “desarrollados” y los países pobres, denominados “subdesarrollados”, lejos de disminuir era cada vez más creciente e intolerable.
La interdependencia de las naciones, manifestada en elsurgimiento de una conciencia planetaria que evidencia que las decisiones, políticas y acciones tomadas por una empresa multinacional, una nación, un bloque de países o un organismo pueden afectar y comprometer los destinos de la humanidad toda. Esta interdependencia se ve reforzada por el auge de las comunicaciones sociales y los medios modernos de transporte que hacen del mundo una “aldea global”....
IGNACIO LORCA ORTEGA Nº13
SALVADOR PAREDES BALLESTERNº15
1ºA
Colegio La Inmaculada Franciscanos
Cartagena,13 de febrero de 2015
ÍNDICE
1. Introducción
2. Contexto social
3. Líneas fundamentales
4. Aportaciones posteriores a la Iglesia
5. Conclusión
6. Fuentes de informaciónINTRODUCCIÓN
CONTEXTO SOCIAL
Los obispos del mundo entero, reunidos en el Concilio Vaticano II, solidarios con toda la humanidad, expresaron que “los gozos y las esperanzas las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de toda clase de afligidos, son también losgozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los discípulos de Cristo, porque nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón”
Para lograr que esta sintonía con el mundo sea real, ellos han indagado acerca de cuáles son los fenómenos que por su magnitud e importancia influyen sobre la vida de las personas y las comunidades. Estos fenómenos sociales, políticos yeconómicos denominados por la Iglesia “signos de los tiempos”, son analizados e interpretados a la luz del Evangelio para descubrir en ellos las interpelaciones del Señor que llama a respetar, defender y promover la dignidad del ser humano, imagen y semejanza de Dios. La dignidad humana constituye, entonces, el horizonte propio y particular desde el cual la Gaudium et Spes y toda la Doctrina Socialde la Iglesia analiza los fenómenos sociales. Por eso al abordar alguna realidad social, la Iglesia se pregunta cuánto afecta o ayuda tal situación a la dignidad humana; o lo que es lo mismo, reflexiona acerca de la distancia o cercanía de las relaciones sociales, económicas y políticas de la persona humana, de su dignidad y sus derechos.
Al respecto, el Compendio de Doctrina Social de laIglesia, sostiene que “con su doctrina social, la Iglesia se preocupa de la vida humana en la sociedad, con la conciencia que de la calidad de la vida social, es decir, de las relaciones de justicia y de amor que la forman, depende de modo decisivo la tutela y la promoción de las personas que constituyen cada una de las comunidades”
Dicho lo anterior, enunciemos los fenómenos sociales que por suenvergadura e importancia merecieron la atención de los obispos y que a su vez es el contexto o marco situacional en que se redacta la Constitución Pastoral Gaudium et Spes:
El horror de la primera y la segunda Guerra Mundial como la división del mundo en bloques ideológicos (la construcción del muro del Berlín es la mayor expresión de esta división), creó conciencia en la humanidad acerca de lanecesidad de formular unos principios que regulen y guíen las relaciones internacionales. La paz sigue amenazada por la carrera armamentista y la proliferación de las armas nucleares, cuestión que tuvo su punto más álgido en la Crisis de los Misiles del año 1962 en Cuba, que estuvo a punto de provocar la tercera Guerra Mundial.
El drama de la pobreza del los pueblos del sur, donde vive la mayoría dela población del mundo, en contraste con la riqueza de los países industrializados del norte es una grave injusticia que no ayuda a la paz y fraternidad universal. Esta brecha entre países ricos, llamados “desarrollados” y los países pobres, denominados “subdesarrollados”, lejos de disminuir era cada vez más creciente e intolerable.
La interdependencia de las naciones, manifestada en elsurgimiento de una conciencia planetaria que evidencia que las decisiones, políticas y acciones tomadas por una empresa multinacional, una nación, un bloque de países o un organismo pueden afectar y comprometer los destinos de la humanidad toda. Esta interdependencia se ve reforzada por el auge de las comunicaciones sociales y los medios modernos de transporte que hacen del mundo una “aldea global”....
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