profesora de enseñanza primaria

CAPÍTULO I
LA CONCEPCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN LA HISTORIA ARGENTINA
PREVIA A 1880.
Hacia 1796, los estudios clásicos, centrados en el derecho, la filosofía y la
teología fueron cuestionados por una concepción proveniente de los países
más adelantados de Europa Occidental.
Belgrano, educado en España, recibió la influencia de las doctrinas
fisiocráticas: Pensaba que la agricultura sería lafuente más fecunda de
riquezas y que el mejor método para promoverla era la educación de los
agricultores. Por lo tanto, proponía la creación de una Escuela de
Agricultura.
Dependiendo de la riqueza producida por el agro, se desarrollarían la
industria y el comercio, para la cual también preveía la creación de escuelas
especializadas.
A través de este programa, se suponía que se podría lograrla
transformación modernizante de la estructura social, deseada por el grupo
porteño ilustrado.
Debido a la acción de la monarquía española, la enseñanza de las ciencias
era prohibida para nosotros, y sólo se nos concedía la gramática latina, la
filosofía antigua, la teología y la jurisprudencia civil y canónica.
Las luchas políticas internas que sucedieron a la declaración de laindependencia, permitieron el primen intento parcial de ejecución de un
programa científico dentro de la enseñanza, el cual se llevó a cabo recién
durante el gobierno de Bernardino Rivadavia. Durante ese período, el
sistema educativo se organizó según el modelo napoleónico: Todos los
ciclos pasaron a depender de la recién creada Universidad de Buenos Aires.
Rivadavia intentó promover la enseñanzaagrícola, para lo cual creó una
escuela en la zona de la Recoleta.
El triunfo de Juan Manuel de Rosas significó la derrota de estos. La
escasa difusión de la enseñanza pareció, a los ojos de los opositores del
gobierno, la causa principal del fracaso de la política liberal que siguieron los
representantes del unitarismo porteño. Complementariamente, la difusión
masiva de la educación fueconcebida como el instrumento más eficaz de
cambio social y de “progreso” en general.

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El contenido de la educación, fue adquiriendo un énfasis cada vez mayor en
el papel político que le competía para la transformación del habitante nativo
en un ciudadano. La educación apareció como la clave para solucionar
todos los problemas.
La concepción de la educación como agente fundamental para elcambio
social es patrimonio del siglo XIX. Sin embargo, este optimismo pedagógico
no es común a todos los pensadores de la época.
Precisamente, a partir del fracaso de los intentos liberales ilustrados en las
décadas posteriores a 1810, algunos intelectuales y políticos, en especial
Juan Bautista Alberdi, comenzaron a dudar sobre el valor de la educación
como formadora del ciudadano. Alberdicriticó las realizaciones educativas
de ese período, señalando que los establecimientos de educación formal
eran por sí solos, pobrísimos medios de adelanto sin las grandes empresas
de producción.
Él, percibió con agudeza la existencia de medios más eficaces para lograr la
modernización de la sociedad, y elaboró para ello una nueva categoría:
“educación de las cosas”, entendiéndose como tal acomo el conjunto de
influencias sociales que intervenían en la formación de un individuo, pero
que estaban al margen de la enseñanza institucionalizada. Esos medios
eran, en Alberdi, la inmigración, la legislación civil, comercial y marítima, los
ferrocarriles, el sistema constitucional, el gobierno representativos etc.
La industria es, para él, el gran medio de moralización.
Reclamó unaeducación formadora de técnicos y científicos en lugar de
abogados, médicos y teólogos.
El modelo de Alberdi era el de una educación en relación directa con las
necesidades de una economía desarrollada basada en el comercio de
materias primas y en la creación de industrias locales. La puesta en marcha
de este esquema requería la presencia del inmigrante europeo.
Para Alberdi, la inmigración,...