Profesora De Estado En Castellano
Páginas: 15 (3587 palabras)
Publicado: 13 de diciembre de 2012
APROXIMACIÓN A UN MEXICANO ILUSTRADO
JUAN JOSE DE EGUIARA Y EGUREN
Claudia Saravia Sobarzo
Universidad de Santiago
Introducción
El Siglo XVIII o Siglo de las Luces marca el inicio del mundo moderno porque en él se comenzaron a desarrollar nociones fundamentales para el desarrollo posterior. Los conceptos de razón, de estado, de democracia y de ciudadanía, entreotras, forman parte del paradigma que esa época legó a la humanidad. Esta es una de las razones que motivan el estudio del pensamiento ilustrado en función de las contribuciones de sus representantes principales.
La Ilustración como movimiento cultural posee realizaciones diferentes en cada país de Europa y en América. Así, mientras la Ilustración francesa es antimonárquica yanticlerical; en Alemania se dio un pensamiento más abierto producto del legado de la Reforma Luterana. En España, la Ilustración convive con el catolicismo, pero sus representantes no dejan de criticar el atraso en que las castas militares, clericales y aristocráticas sumen al pueblo por medio de la superstición y las falsas creencias.[1]
En el Nuevo Continente, se podría hablar de unaespecificidad en el tema de la Ilustración, determinada por el apego eclesiástico de sus participantes. En esta línea se encuentran las aseveraciones de Mario Góngora. El autor reconoce una Ilustración Católica principalmente en América y España caracterizada por:
Eclecticismo filosófico; criticismo frente a la constitución y las prácticas actuales de la Iglesia; biblismo, apologético contra los“filósofos”del siglo XVIII; moralismo . . . ; oposición al barroquismo y churriguerismo en el culto; reforma de la oratoria sagrada; en fin, en cuanto a la doctrina del poder, oscilación entre la doctrina galicana y (después de la guerra de independencia) una reinterpretación liberal del tomismo y de la escolástica(Martínez Marina Y Villanueva en España, Mier en América).[2]
Este estudiopretende dar cuenta de la intervención del sacerdote mexicano Juan José de Eguiara y Eguren, dentro del proceso de la Ilustración en su variante americana, con el propósito de evidenciar su compromiso velado con las ideas del enciclopedismo.
Eguiara está conciente de que él no es español ni indio sino mexicano, en consecuencia, su aporte se centrará en la búsqueda de un espíritu nacional,mediante la valoración de la cultura indígena.
La razón, propugnada por Locke y otros filósofos, como fundamento del espíritu iluminista, guía a Eguiara a desplegar sus obras por el camino de la experimentación.
Aproximación a un Mexicano Ilustrado: Juan José de Eguiara y Eguren.
Los estudiosos de la literatura del siglo XVIII coinciden en que Eguiara y Eguren es el iniciador de lahistoria de las ideas en México[3].
Textos recientes, como el de Ignacio Osorio Romero[4], señalan que Eguiara y Eguren es uno de los inauguradores de la conciencia mexicana a partir de la reivindicación de su producción intelectual. Esto hace de Eguiara uno de los escritores americanos que favoreció la creación de una identidad diferenciada.
Con la publicación de laBibliotheca Mexicana,[5] Eguiara (1696-1757) da a conocer al mundo cuál es el estado de desarrollo académico en que se encuentra la Nueva España. Lo que hace el autor, es una defensa frente a aquellos escritores mal informados que testimonian falsamente sobre la cultura de México.
Son abundantes los ensayos acerca de Eguiara debido a que es el primero que asume la tarea de clasificar a losautores de la Nueva España. A lo largo de su vida recopiló un número considerable de obras de variadas temáticas, pero, sin duda, sus intereses se acercan a la teología[6]. Prueba de ello es que casi un cincuenta por ciento del total de volúmenes de su biblioteca privada trataban sobre esta materia.
Eguiara hizo una carrera eclesiástica notable[7]. En 1709 obtiene el Título de Bachiller...
JUAN JOSE DE EGUIARA Y EGUREN
Claudia Saravia Sobarzo
Universidad de Santiago
Introducción
El Siglo XVIII o Siglo de las Luces marca el inicio del mundo moderno porque en él se comenzaron a desarrollar nociones fundamentales para el desarrollo posterior. Los conceptos de razón, de estado, de democracia y de ciudadanía, entreotras, forman parte del paradigma que esa época legó a la humanidad. Esta es una de las razones que motivan el estudio del pensamiento ilustrado en función de las contribuciones de sus representantes principales.
La Ilustración como movimiento cultural posee realizaciones diferentes en cada país de Europa y en América. Así, mientras la Ilustración francesa es antimonárquica yanticlerical; en Alemania se dio un pensamiento más abierto producto del legado de la Reforma Luterana. En España, la Ilustración convive con el catolicismo, pero sus representantes no dejan de criticar el atraso en que las castas militares, clericales y aristocráticas sumen al pueblo por medio de la superstición y las falsas creencias.[1]
En el Nuevo Continente, se podría hablar de unaespecificidad en el tema de la Ilustración, determinada por el apego eclesiástico de sus participantes. En esta línea se encuentran las aseveraciones de Mario Góngora. El autor reconoce una Ilustración Católica principalmente en América y España caracterizada por:
Eclecticismo filosófico; criticismo frente a la constitución y las prácticas actuales de la Iglesia; biblismo, apologético contra los“filósofos”del siglo XVIII; moralismo . . . ; oposición al barroquismo y churriguerismo en el culto; reforma de la oratoria sagrada; en fin, en cuanto a la doctrina del poder, oscilación entre la doctrina galicana y (después de la guerra de independencia) una reinterpretación liberal del tomismo y de la escolástica(Martínez Marina Y Villanueva en España, Mier en América).[2]
Este estudiopretende dar cuenta de la intervención del sacerdote mexicano Juan José de Eguiara y Eguren, dentro del proceso de la Ilustración en su variante americana, con el propósito de evidenciar su compromiso velado con las ideas del enciclopedismo.
Eguiara está conciente de que él no es español ni indio sino mexicano, en consecuencia, su aporte se centrará en la búsqueda de un espíritu nacional,mediante la valoración de la cultura indígena.
La razón, propugnada por Locke y otros filósofos, como fundamento del espíritu iluminista, guía a Eguiara a desplegar sus obras por el camino de la experimentación.
Aproximación a un Mexicano Ilustrado: Juan José de Eguiara y Eguren.
Los estudiosos de la literatura del siglo XVIII coinciden en que Eguiara y Eguren es el iniciador de lahistoria de las ideas en México[3].
Textos recientes, como el de Ignacio Osorio Romero[4], señalan que Eguiara y Eguren es uno de los inauguradores de la conciencia mexicana a partir de la reivindicación de su producción intelectual. Esto hace de Eguiara uno de los escritores americanos que favoreció la creación de una identidad diferenciada.
Con la publicación de laBibliotheca Mexicana,[5] Eguiara (1696-1757) da a conocer al mundo cuál es el estado de desarrollo académico en que se encuentra la Nueva España. Lo que hace el autor, es una defensa frente a aquellos escritores mal informados que testimonian falsamente sobre la cultura de México.
Son abundantes los ensayos acerca de Eguiara debido a que es el primero que asume la tarea de clasificar a losautores de la Nueva España. A lo largo de su vida recopiló un número considerable de obras de variadas temáticas, pero, sin duda, sus intereses se acercan a la teología[6]. Prueba de ello es que casi un cincuenta por ciento del total de volúmenes de su biblioteca privada trataban sobre esta materia.
Eguiara hizo una carrera eclesiástica notable[7]. En 1709 obtiene el Título de Bachiller...
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