Profesora de ingles
Páginas: 3 (527 palabras)
Publicado: 17 de diciembre de 2010
DOGMAS MARIANOS
La Maternidad Divina:
Se refiere a que la Virgen María es verdaderamente la Madre de Dios.
"Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios,y que por tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema."
Fue solemnemente definido por el Concilio de Éfeso (año 431). Tiempodespués, fue proclamado por otros Concilios universales, el de Calcedonia y los de Constantinopla.
En el Concilio de Éfeso, del año 431, siendo Papa San Celestino I (422-432) se definió:
"Desde lostiempos más antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el título de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con sus súplicas en todos sus peligros y necesidades" (Constitución DogmáticaLumen Gentium, 66).
En el Concilio Vaticano II se hace referencia del dogma así:
La Inmaculada Concepción:
"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la SantísimaVirgen María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano, preservada inmunede toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles."
María fue concebida sin mancha de pecado original. El dogma fueproclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus.
La Perpetua Virginidad:
"Ella es la Virgen que concebirá y dará a luz un Hijo cuyo nombre será Emanuel" (Cf.Is., 7, 14; Miq., 5, 2-3; Mt., 1, 22-23) (Const. Dogmática Lumen Gentium, 55 - Concilio Vaticano II).
Se refiere a que María fue Virgen antes, durante y después del parto.
"La profundización dela fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua de María incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre. En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos...
La Maternidad Divina:
Se refiere a que la Virgen María es verdaderamente la Madre de Dios.
"Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios,y que por tanto, la Santísima Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea anatema."
Fue solemnemente definido por el Concilio de Éfeso (año 431). Tiempodespués, fue proclamado por otros Concilios universales, el de Calcedonia y los de Constantinopla.
En el Concilio de Éfeso, del año 431, siendo Papa San Celestino I (422-432) se definió:
"Desde lostiempos más antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el título de Madre de Dios, a cuyo amparo los fieles acuden con sus súplicas en todos sus peligros y necesidades" (Constitución DogmáticaLumen Gentium, 66).
En el Concilio Vaticano II se hace referencia del dogma así:
La Inmaculada Concepción:
"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la SantísimaVirgen María, en el primer instante de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús, Salvador del género humano, preservada inmunede toda mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles."
María fue concebida sin mancha de pecado original. El dogma fueproclamado por el Papa Pío IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus.
La Perpetua Virginidad:
"Ella es la Virgen que concebirá y dará a luz un Hijo cuyo nombre será Emanuel" (Cf.Is., 7, 14; Miq., 5, 2-3; Mt., 1, 22-23) (Const. Dogmática Lumen Gentium, 55 - Concilio Vaticano II).
Se refiere a que María fue Virgen antes, durante y después del parto.
"La profundización dela fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua de María incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre. En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos...
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