Profesora

KAIROS. Revista de Temas Sociales.
ISSN 1514-9331. URL: http://www.revistakairos.org
Proyecto Culturas Juveniles Urbanas
Publicación de la Universidad Nacional de San Luis
Año 12. Nº 21. Junio de 2008

Alteridad y cultura: “Ninguna mujer nace para puta”
María Renata Piola

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“(…) Puta. Prostituta. Trabajadora sexual. Dama de compañía.
Y tantos otros adjetivos que le pones vos.
Todosesos…Todo sobre un mismo cuerpo, todo sobre una misma subjetividad.
Por eso yo hoy quiero charlar contigo, quiero reflexionar contigo, porque lo sé, lo siento, lo vivo
y lo padezco…
Por eso digo y lo sostengo: la prostitución no es sólo problema de las putas y las travestis, la
prostitución es tema de todas y de todos.
Nosotras comenzamos a apropiarnos de nuestro cuerpo. Algunas.
Comenzamosa apropiarnos de la palabra…
Y comenzamos a apropiarnos del decidir. Algunas.
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Y diablos que no es poco eso (…)” .

Resumen
El presente artículo aborda el asunto de la alteridad que representan las mujeres al interior de
la cultura y de manera más radical, aquellas mujeres que tienen como modo de sustento el
comercio de servicios sexuales. Creemos que es en las llamadas “prostitutas”,“trabajadoras
sexuales” o “putas”, en quienes se descarga lo más rancio de la doble moral patriarcal, la
misoginia que la sustenta y la exacerbación que el capitalismo hace de la posibilidad de
convertirlo todo en mercancía.
Procuraremos, en primera instancia, dar cuenta de las distintas formas en que la otredad ha
sido pensada teóricamente. A la luz de este marco de referencia ligado a laalteridad humana, y
a los aportes brindados por el feminismo, nos adentraremos en la problemática que tiene en el
centro las consecuencias políticas que se derivan de las diferencias sexuales. Revisaremos el
lugar complejo ocupado por las mujeres que ejercen la prostitución en nuestra sociedad, así
como las formas de resistencia a través de las cuales buscan poner en debate a la prostitución
comoun asunto que involucra a toda la sociedad. Nos ha interesado el modo particular de
ocupar el espacio de la cultura por parte de las mujeres en situación de prostitución que
integran la Asociación AMMAR Capital, a través de la muestra “Ninguna mujer nace para puta”.
1

Lic. en Comunicación Social UNCuyo
Becaria de Postgrado de CONICET
Alumna del Doctorado en Ciencias Sociales de la UBAUnidad de Sociedad, Política y Género
INCIHUSA – Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y AmbientalesCricyt- Centro Regional de Investigaciones Científicas y Tecnológicas
Mendoza
Email: renata_piola@yahoo.com.ar
2

Parte del Manifiesto leído en abril de 2006 por Sonia Sánchez, entonces dirigente de AMMAR Capital,
en la presentación ante el público en el Hotel BAWEN de la Ciudad de Buenos Airesde la muestra
“Ninguna mujer nace para puta”. AMMAR Capital fue un brazo que se abrió de otra organización: AMMAR
(Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina). La ruptura se produjo porque se dividieron las
posiciones en relación a la consideración del propio ejercicio de su actividad. Mientras AMMAR sostenía
su condición de “trabajadoras sexuales” y defendía la sindicalización y lapertenencia a ATE (Asociación
de Trabajadores del Estado); las mujeres que integraron AMMAR Capital prefirieron nombrar su situación,
no como un trabajo, sino como una instancia o una situación a superar, ligada a su condición de mujeres
pobres, marginadas, y es por esto que se denominan a sí mismas como “mujeres en situación de
prostitución”. Si bien lograron mantener la sigla, actualmente AMMARCapital es el nombre de la
Asociación de Mujeres en Lucha por los Derechos Humanos.

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KAIROS. Revista de Temas Sociales.
ISSN 1514-9331. URL: http://www.revistakairos.org
Proyecto Culturas Juveniles Urbanas
Publicación de la Universidad Nacional de San Luis
Año 12. Nº 21. Junio de 2008

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