PROFESORA

Centro de Espiritualidad Parroquia “Cristo Redentor”
Jesús y Zaqueo (Lucas 19, 1-10)
1. El texto en su contexto
Llegamos casi al final del viaje de Jesús hacia Jerusalén. Nos aproximamos al momento culminante del ministerio de Jesús. El evangelio es ofrecido universalmente a publicanos y pecadores, y toma cuerpo en la historia de la conversión de Zaqueo.
Jesús, continúa su camino haciaJerusalén, y se presenta como un pastor buscando celosamente a sus ovejas.
2. La conversión del pecador
El tema central del evangelio de Lucas es la misericordia de Dios. Jesús era criticado por sus adversarios porque “recibe a los pecadores y come con ellos” .Este comportamiento obedece a su programa evangelizador: “buscar lo que estaba perdido”. Estos mismos elementos los encontramos en el relatode Zaqueo: hay búsqueda de Jesús, hay crítica del comportamiento de Jesús, hay una declaración del sentido de la misión de Jesús
3. La buena noticia de la actualidad de la salvación
Zaqueo representa al tipo de personas quizás más difíciles para la conversión. Con Zaqueo vemos que efectivamente es posible que un rico –a lo cual se le suma el ser “publicano” y “pecador”- se convierta y entre enel discipulado.
4. El discipulado
Vemos también cómo Zaqueo al convertirse entra en el discipulado del evangelio mediante la escucha pronta de la Palabra del Maestro y su inmediata aplicación. El evangelio entra al corazón de Zaqueo transformando su codicia en un impulso de fuerte de generosidad. Este es el camino de la salvación al cual son llamados los “hijos de Abraham”
5. Presentación deJesús
El personaje que aparece en primer lugar es Jesús. A él le competen las dos acciones: “entrar” y “atravesar” la ciudad. Jesús pasa por allí como peregrino pero también como misionero.
6. Presentación de Zaqueo
Hacia fuera: Zaqueo el hombre público
Tres afirmaciones describen el personaje:

(a) El nombre. Lucas parece querer llamar la atención sobre este punto. Literalmente dice: “unhombre cuyo nombre era llamado Zaqueo”. Este nombre viene del hebreo “zakkay”, que es una abreviación de “Zacarías”, que significa “el justo”. El hecho es que Zaqueo tiene un nombre bien judío.

(b) Su oficio: Jefe de los cobradores de impuestos, es decir, de responsables de la recaudación de los impuestos de aduana sobre los bienes comerciales que pasaban la frontera.
 
(c) Su status: Erarico. Podemos asumir que, como los otros de su negocio, Zaqueo no debía ser tan escrupuloso en las cuentas y sacaba algún provecho en las transacciones por medios fraudulentos.
La cuestión que se plantea entonces es si el evangelio tiene capacidad para llegar hasta el centro de las estructuras de poder, especialmente aquellas corruptas por los intereses económicos.


Hacia dentro: Zaqueo el“buscador”
“Trataba de ver quién era Jesús, pero no podía a causa de la gente, porque era de pequeña estatura” (19,3)
La frase es importante. ”.  Zaqueo es un “buscador”, lleva una gran inquietud dentro.
Ya anteriormente en el evangelio se había presentado el caso del rey Herodes, quien entonces “buscaba” ver a Jesús. No se dice que haya conversión sino interés por descubrir su identidad. El buscar“ver” debe llevar a dar el salto cualitativo de la fe; en el caso de Herodes esto no sucedió.

7. El encuentro de Jesús y Zaqueo en la calle
Zaqueo corre al frente, antes que la multitud que rodea a Jesús, y sube al sicómoro. Se puede asumir que la intención de Zaqueo era ser visto por Jesús, ya que su accionar no es coherente con su dignidad.
8. La reacción de Zaqueo
Zaqueo hace exactamente loque Jesús le pide: obedece su Palabra. Le da “acogida” a Jesús en su casa y lo hace con “alegría” (tema del evangelio asociado con la experiencia de la salvación). La venida de Jesús a compartir su hogar es un signo de amistad y en última instancia de perdón. Es el comienzo del discipulado. La “alegría” de Zaqueo contrasta con la “murmuración” de la multitud.
9. La reacción de la multitud...