Profesora

INTRODUCCIÓN

El siguiente trabajo trata del pensamiento complejo, su epistemología, la interdisciplinariedad para entender mejor el mundo de la complejidad, el paradigma de la simplicidad y de la complejidad y los paradigmas matemáticos.

¿Qué es la complejidad? A primera vista la complejidad es un tejido (complexus: lo que está tejido en conjunto) de constituyentes heterogéneosinseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple. Al mirar con más atención, la complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico. Así es que la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, del desorden, la ambigüedad, la incertidumbre... De allí lanecesidad, para el conocimiento, de poner orden en los fenómenos rechazando el desorden, de descartar lo incierto, es decir, de seleccionar los elementos de orden y de certidumbre, de quitar ambigüedad, clarificar, distinguir, jerarquizar...

La dificultad del pensamiento complejo es que debe afrontar lo entramado (el juego infinito de inter-retroacciones), la solidaridad de los fenómenos entresí, la bruma, la incertidumbre, la contradicción.
























EDGAR MORIN
Edgar Morin (1921) no es solo un ciudadano francés y europeo de gran prestigio intelectual, sino que es también, como lo ha honrado recientemente la UNESCO, un ciudadano y humanista planetario.
Es un pensador y un ciudadano del mundo comprometido con los esfuerzos deelucidación del destino humano en la Tierra-patria.
Tierra-patria es un concepto elaborado por él, para señalar el lugar de convivencia civilizada de la humanidad en simbiosis con el planeta. Este concepto señala la necesidad de arraigar a la humanidad en el planeta Tierra en función de un destino complementario y errante.
Edgar Morin, ha desarrollado como investigador un camino de reflexiónglobal, sobre la vida y el conocimiento. Su trabajo decisivo analiza los fenómenos multidimensionales de la sociedad y de la humanidad, en su totalidad y en su complejidad. En función de esto, insiste sobre la necesidad de desarrollar el sentimiento de existencia de una identidad común y de una comunidad de destino que favorezca la emergencia de una conciencia planetaria, para salvaguardar eldesarrollo de la hominización.
Si se tuviese que resumir, en pocas palabras, el significado que tiene la obra de Edgar Morin, debería decirse que es uno de los intentos más consistentes de este siglo de pensar y describir la complejidad humana. Una complejidad multidimensional y, al mismo tiempo, interrelacionada: la complejidad antropológica, sociológica, ética, política, histórica; diferentes ycomplementarias caras de un mismo fenómeno: lo humano. Una complejidad que, por ello mismo, requiere un titánico esfuerzo epistemológico de revisión y articulación de los saberes y conocimientos heredados. Su obra más importante, elaborada durante más de treinta años, es la serie titulada El método conformado, por el momento, de seis volúmenes.
Para Edgar Morin, el gran problema de laciencia actual es la cada vez mayor compartimentación del conocimiento. Mientras que la cultura general busca la posibilidad de poner en contexto toda la información y las ideas; la cultura científica o técnica, debido a su carácter disciplinario especializado, enfrenta cada vez mayores dificultades para su puesta en contexto.
Actualmente, todo hecho importante debe ser analizado en su contextosocial, político humano, ecológico, es decir, se tiene que tomar en cuenta el mundo todo. Para tener la posibilidad de articular y organizar la información del mundo, Morin propone una reforma del pensamiento: esta reforma es lo que él denomina pensamiento complejo. Uno de los grandes problemas de nuestro tiempo es volver a relacionar las dos culturas: la humanística y la científica. En...