profesora


CAPÍTULO IV
UNAMUNO: EL GIGANTE DE LA GENERACIÓN
Como Herrero afirma que Ganivet fue el “primero entre los hombres de su generación en adoptar una actitud que caracteriza a los componentes de lo que llamamos la Generación del 98”. El año clave de Ganivet fue 1889, año de España filosófica contemporánea, en la que se halla la base de toda su obra. Sin embargo, esta tesis no fuepublicada. Unamuno ya había publicado sus primeras historias cortas “Ver con los ojos (1886), Solitaña (1889)” y los artículos recogidos más tarde, en Recuerdos de niñez y mocedad . Además, había publicado En torno al casticismo (febrero-junio 1895) y había terminado su primera novela, Paz en la guerra, publicada lo mismo que La conquista en 1897. A Unamuno le molestaba el hecho de que Ganivet fueraconsiderado un precursor de sus ideas. Unamuno admitía haber tomado ideas de Idearium para En torno al casticismo es exactamente opuesta a lo que Unamuno escribió.
Miguel de Unamuno y Jugo nació el 29 de Septiembre de 1864 en Bilboa. Allí vivió el asedio de la ciudad en 1874, durante la segunda guerra carlista, y allí permaneció hasta 1880, a la edad de dieciséis años, partió hacia Madrid paralicenciarse en Letras. Atrás dejaba no solamente a la mujer con la se casaría en 1891, Concha Lizarraga, sino también el mundo de su infancia, con su serena aceptación de la vida y la fe; un mundo que después añoraría pero nunca lograría recobrar. Escribió para periódicos locales y publicó articulos. En enero de 1891, se casa con Concha, y en junio consiguió la cátedra de griego de la universidad deSalamanca, donde pasaría la mayor parte del resto de su vida.
En 1900, a pesar de su reputación de intelectual de izquierdas, fue nombrado rectos de la universidad, y se transforma en una figura pública de creciente importancia. Sin embargo, aunque tomó parte en actividades políticas rechazó el puesto de senador y también un puesto en el Ministerio de Educación y permaneció fuera de la Liga deEducación Política Española de Ortega, que en 1914 contaba entre sus miembros a Maeztu, Antonio Machado, Perez de Ayala, Madariaga, Azaña, Salinas y Americo Castro.
En 1920 Unamuno fue condenado a dieciséis años de cárcel, acusado de haber insultado al rey. La sentencia no se llevó a cabo, pero su prestigio como líder intelectual de la oposición aumentó. El 20 de febrero de 1924, fue despedidode su cátedra y se le exilió a Fuerteventura, y se exilió voluntariamente en Francia. A partir de este momento va a convertirse en el símbolo vivo de la oposición al régimen. A finales de 1933, volvió a su trabajo en Salamanca. Un año después fue nombrado ciudadano de honor de nación; Oxford le concedió el doctorado y se hablaba de él para el premio Nobel. Después del comienzo de la guerra civil,Unamuno, disgustado por la anarquía parlamentaria, apoyó durante un breve período a los rebeldes. El 31 de diciembre murió repentinamente en su casa de Salamanca.




II. Su evolución y la crisis de 1897
Los hechos fundamentales de Unamuno fueron su pérdida de la fe religiosa, y su aceptación temporal del socialismo marxista. Los orígenes de su problema religioso están documentados enRecuerdos de niñez y mocedad, publicados originalmente en forma de artículos en 1891-92. También se describen indirectamente en Paz en la guerra. Unamuno escribió mas tarde que existía “una íntima relación entre mis Recuerdos, mi Vida de Don Quijote y mi Sentimiento trágico, tres actos de la misma tragedia íntima”
Entre las influencias intelectuales más importantes de su evolución destacan tres: Kant,Hegel, Spencer. En esta época , leía y admirabaa Marx, estaba fuertemente influenciado por su pensamiento, y también por el de otros escritores socialistas, estuvo convencido del triunfo inevitable del socialismo marxista. Sin embargo, rechazó resueltamente el dogmatismo de los marxistas, especialmente en cuanto a su insistencia sobre el ateismo y el materialismo, es que su visión de que...