profesorado de educacion primaria

Educación intercultural: potencialidades y riesgos
Por Gabriela Novaro
En esta charla vamos a proponer cuatro cuestiones para el debate:
1. Algunas precisiones y debates iniciales en torno a lo que queremos decir cuando hablamos de interculturalidad y más concretamente de interculturalidad en educación.
2. La interculturalidad como política de Estado y/o como reivindicación y estrategia delas organizaciones de la sociedad civil.
3. La interculturalidad en el cruce entre la igualdad y la diversidad en educación.
4. Las situaciones de interculturalidad en la escuela y la relación entre distintos saberes.

Las referencias se realizan considerando simultáneamente las potencialidades y los riesgos de los enfoques interculturales en la educación. Tiene tanto una potencialidad crítica,como serios peligros de transformarse en una herramienta de legitimación.

1. Algunas aclaraciones iniciales: las distinciones necesarias
En definitiva, no hay una definición única de cultura. En términos provisorios podemos partir de entender a la cultura como una categoría teórica que hace referencia a los procesos de producción simbólica que caracterizan con relativa continuidad las formasde representar y actuar de los distintos agrupamientos sociales.
Deben considerarse en su carácter dinámico, contradictorio y problemático.

Habiendo introducido ciertas cuestiones muy generales acerca del concepto de cultura hay ciertas distinciones necesarias sobre cómo abordar las propuestas de interculturalidad y de interculturalidad en educación.

1.2. Entre una perspectiva general dela interculturalidad y un abordaje más restringido
En términos generales: Es un hecho evidente que en la escuela se encuentran distintos sectores sociales, sujetos de diversas procedencias, de distintas edades y experiencias formativas.
En términos más específicos y restringidos: Concretamente, cuando se habla de interculturalidad las referencias son en general a escuelas con población indígena ocon población migrante, pero no migrante de cualquier lugar, sino población migrante “pobre” de países donde en general la cuestión étnica se articula claramente con el tema indígena.
Mientras algunas diferencias son valoradas y no generan un “problema” para el sistema educativo, otras sí. Se trataría de diferencias desvalorizadas y que, han tendido a ser eliminadas, aisladas, integradas y, enlos últimos años, objeto de las políticas interculturales.

Tampoco implica suponer que las políticas estatales deban atender igualmente a todas las situaciones diversas y las demandas que reivindican un lugar para la diferencia, ya que hay algunas cuya consideración resulta urgente para comenzar a revertir largos años de silencio y desvalorización, para habilitar que aparezca lo que estasmismas políticas procuraron desaparecer.

1.3. Entre la interculturalidad como un concepto descriptivo y la interculturalidad como una utopía a construir
En su nivel descriptivo la interculturalidad se refiere a situaciones de hecho que se encuentran en los espacios formativos donde coexisten grupos distintos.
En un nivel propositivo, se refiere a una situación que no existe, pero que se consideraposible y deseable construir.

En tanto se la use como categoría descriptiva para caracterizar contextos de encuentro de sujetos y grupos diversos, nos encontramos ciertamente con situaciones donde es ineludible hacer referencias a la asimetría en la relación entre estos colectivos, a frecuentes situaciones de desconocimiento donde no sólo hay diversidades, sino que lo que encontramos sondiferencias valoradas de acuerdo a esquemas donde algunos se consideran superiores y otros son puestos en lugares inferiores.

En cuanto a las valoraciones sobre las formas de crianza, en las situaciones escolares es frecuente que el modelo de la familia nuclear se imponga como parámetro para evaluar la supuesta patología de los grupos familiares que no responden a este modelo.

En cuanto a las...