profesorado en educacion fisica


Carrera: Profesorado de Educación Física
Materia: Pedagogía
Profesor/a:
Trabajo Práctico n´11
Video I – Video II: Foucault
Alumnos:

Fecha de Entrega: 24 -10 -2013

VIDEO I:
1) ¿El hombre ha muerto?

Michel Foucault es la gran estrella del pensamiento francés que surge a mediados de la década del 60.
Se presenta como el sucesor de Jean-Paul Sartre.
Y comienza aquí elPensamiento Estructuralista.
La aparición de Michel Foucault comienza con un libro que tiene un enorme éxito, y que es "Las palabras y las cosas".
La fórmula que trae "Las palabras y las cosas", basándose un poco en Nietzsche, es "El hombre ha muerto". Frase que puede despertar curiosidad, indudablemente. Pero para eso la elabora Foucault, para despertar la curiosidad de los lectores y que lean sulibro.
Michel es un seguidor de Nietzsche. Y de Nietzsche a través de la lectura que Heidegger hace de Nietzsche.
La idea de la muerte del hombre es paralela al concepto de Nietzsche de la muerte de dios.
Si ha muerto dios, ahora muere el hombre.
Lo que se propone hacer Michel Foucault, lo que se propone hacer el Estructuralismo es -atención- salir del sujeto.
Ese sujeto que Descartes, en1637, pone ahí, en la centralidad, como punto de partida epistemológico único, el "Ego Cogito Ergo Sum", el "Yo pienso". Ese sujeto centralizado, ese sujeto que domina todo el conocimiento y toda la realidad, va a ser cuestionado por Foucault y va a decir: "El sujeto no está en el centro, ni domina la realidad". El sujeto, por el contrario, pertenece a, lo que Foucault va ha llamar, "La tramahistórica". Está en algún lugar de la trama histórica, pero no es un sujeto constituyente de la realidad sino que es un sujeto constituido por las relaciones de la estructura.
2) Si el hombre esta muerto, quien esta en las calles?
El sujeto muere en Heidegger. Y Foucault dice "Hay que terminar con el Sujeto como punto de partida epistemológico". Entonces, lo que se pone en el centro ahora es laestructura. Y al Sujeto lo vamos a poner dentro de la estructura. O sea, para salir de Heidegger había que poner al Sujeto dentro de la estructura y someterlo a infinidad de determinaciones.

Sin embargo, "Las palabras y las cosas" y la fórmula: "El hombre ha muerto", no tiene fortuna inicialmente. Porque Foucault publica en 1966 su libro y en Mayo de 1968 ocurre el Mayo Francés. Entonces, si elhombre ha muerto, ¿Cómo vamos a hacer el Mayo Francés? -dicen los estudiantes- Y dicen una frase memorable, dirigida a los Estructuralistas: "Las estructuras no bajan a la calle. Las estructuras no salen a la calle. Los que salen a la calle son los Sujetos". Y esto, ¿A quién trae de vuelta al primer plano de la escena Filosófico-Política de Francia durante el Mayo Francés? Al veterano Jean-PaulSartre. Es decir, al Filósofo del Sujeto Libre que con su praxis hace la Historia.

3) Por que escribe Foucault una historia de la locura?
La finalidad de Foucault es erosionar a la Razón. Sacarla del lugar privilegiado que tiene. Cuestionarla. Mostrar que esa Razón ha sido instaurada para dominar a los hombres.

Entonces, escribe una Historia de la locura en la época clásica. ¿Por qué? Porqueno hay nada que cuestione más a la Razón que la locura. La locura es la antítesis de la Razón. Es la negación de la Razón. La Razón no quiere admitir que parte de ella es la locura.

Escribe entonces, "Historia de la locura en la época clásica" en la cual la figura del "Manicomio" ocupa un lugar importantísimo. El Manicomio es el lugar en el cual la sociedad racional pone a los locos, losaparta.
Es una sociedad disciplinaria de gran control.
Foucault dice que esa sociedad disciplinaria, es una sociedad racional para dominar a los hombres. Y para dominar a los hombres la Razón tiene que apartar de sí la locura. El Manicomio, entonces, cobra una importancia central. Porque apartar de sí aquello que es diferente es fundamental para la Razón. Para su propia afirmación. Porque la...