profetas oseas y joel

OSEAS SIGNIFICA DIOS ES SALVACIÓN.

PROPÓSITO
Alertar a Israel de su condición pecadora y traerlo nuevamente a dios

PRINCIPIO DE LA VIDA Y SU MINISTERIO
El arrepentimiento y sus bendiciones V 14

Oseas hijo de Beeri ejerció su actividad profética aproximadamente entre los años 750 y 730 A.C., durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboamhijo de Joás, rey de Israel (Os 1.1). Inició su ministerio público poco después de Amós, aunque lo desempeñó durante más tiempo que él (Os 1.1; Am 1.1) y predicando en el mismo escenario Israel (Am 7.12), de donde Oseas procedía.

El libro de Oseas (Os) está compuesto de dos secciones. La primera (caps. 1–3) se caracteriza por su unidad temática. La segunda, de contenido más heterogéneo, abarca elresto del libro (caps. 4–14).

El comienzo del mensaje de Oseas, el profeta denuncia la infidelidad de Israel hacia Jehová, quien a pesar de todo sigue teniéndolo por su pueblo escogido.

Y ese es también el núcleo de la predicación profética: Israel ha sido infiel a Dios, pero Dios no ha dejado de amar a Israel del cap. 4 en adelante, el profeta pasa revista a la perversión en que se hallasumida la sociedad israelita. Todo en ella está deteriorada o trastocada: el culto, el sacerdocio, la justicia, la moral y la política, e Israel sufrirá las consecuencias de su desvío.

La lucha de Oseas contra la idolatría se desarrolla en un marco bien definido. Los israelitas habían sucumbido a la tentación de ofrecer culto a dioses extraños, especialmente a dioses de la fertilidad propios deotras gentes pobladoras de Canaán (8.4–14). Eran rituales politeístas en súplica de ayuda y protección para los ganados y las cosechas; ceremonias idolátricas que Oseas denuncia y combate.

ESQUEMA DE CONTENIDO:

I. Introducción: 1:1

II. Ejemplo Simbólico: 1:1-2:23

A. Israel rechazado: el matrimonio de Oseas y el nacimiento de niños.
1. Cobrado por tomar a una esposa de prostitución:1:2-3
2. Jezreel simboliza el derrocamiento de la dinastía de Jehú: 1:4-5
3. Lo-rujama (indigna de compasión): Dios no más tendrá misericordia de Israel: 1:6-7
4. Lo-ammí (pueblo ageno): El rechazo absoluto de Israel: 1:8-9
B. Israel confortado: 1:10-11
C. Israel castigado: 2:1-13
1. Condenación de la conducta pecadora: 2:1-7
2. El castigo explicado más totalmente: 2:8-13
D. Israelrestaurado: 2:14-23
1. Promesa de conversión: 2:14-17
2. La renovación del pacto: 2:18-23

III. Redención de una Esposa Adúltera: 3:1-5
A. La experiencia de Oseas: 3:1-3
B. La experiencia paralela de Israel: 3:4-5

IV. El Triunfo del Amor Divino en la Restauración de una Nación Arrepentida: 4:1-14:9
A. La culpa de Israel: 4:1-19
1. La culpa general: 4:1-5
2. La ignorancia voluntariosa: 4:6-113. La idolatría: 4:12-19
B. El disgusto divino: 5:1-15
1. La culpa de los sacerdotes, de las personas y príncipes: 5:1-7
2. El juicio seguirá: 5:8-15
C. El remanente arrepentido: 6:1-3
1. Vuelve, pero sin el arrepentimiento sincero: 6:1-3
D. La contestación de Dios: 6:4-13:8
1. Dios no se engaña: 6:4-11
E. Gobierno Nacional corrompido: 7:1-7
F. Política Extranjera corrompida: 7:8-16
G.Consecuencias de la corrupción nacional: 8:1-14
H. La apostasía (acto d apartarse de la fe cristiana) y su castigo: 9:1-9
I. Como Dios encontró Israel y como ellos se volvieron: 9:10-17
J. Reyes y dioses fantoches: 10:1-3
L. Rectitud se vuelve en veneno: 10:4-5
M. Asiria usada en el juicio: 10:6-7
N. El terror del juicio: 10:8
O. Persistencia en la rebelión: 10:9-15
P. Ingratitud hacia elamor de Dios: 11:1-7
Q. Caminos Cananitas (persona celosa) de Israel: 11:12-12:14
R. La Idolatría es la base de la destrucción: 13:1-8
V. La Restauración Final: 13:9-14:9
1. Desconfianza en Dios: 13:9-1.
2. Llamado al arrepentimiento: 14:1-3
3. Promesa de sanar y Epílogo Israel se arrepiente, Dios oye: 14:4-9















JOEL SIGNIFICA "JEHOVÁ ES DIOS".

PROPOSITO...