PROGRAMA DE INTERCULTURALIDAD
Páginas: 11 (2514 palabras)
Publicado: 18 de marzo de 2015
Programa del curso
INTERCULTURALIDAD
4 Créditos (EDP)
Catedrática
Sello de la Facultad responsable
Licda. Marìa Irene Miliàn Ortìz de Carranza
Correo electrónico del profesor
mimilan@correo.url.edu.gt
mairemili@gmail.com
Horario, salón
Sàbado : 7:00 a 9:00 horas.
Ciclo, Sección
2do. Ciclo 2015. Sección: 91
Facultad de ciencias de la salud
Nota: Este es un curso EDP,cualquier comentario o sugerencia puedes acudir a la Facultad de Ciencias Políticas
y Sociales, edificio L tercer nivel. Tel. 24262626 Ext. 2713
Descripción General
A Guatemala, se le reconoce desde los acuerdos de paz, como una nación multicultural, multiétnica y multilingüe, situación que permite comprender que en su territorio, cohabitan cuatro pueblos importantes: maya, xinka, garifuna y ladino,siendo en su mayoría la población maya y ladino.
La discusión sobre la multiculturalidad de Guatemala, no nace solo con el Acuerdo Sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, sino que se introduce cuando los indigenistas, en los años de 1940, comienzan a entender la situación de los pueblos indígenas, como el “problema del indio” y que por lo tanto proponian su integración al Estado,porque solo así se podía generar un programa de desarrollo para Guatemala, algunos autores como Siedder (2005), caracterizan esta etapa como el “viejo multiculturalismo”.
Las múltiples movilizaciones indígenas y campesinas de América Latina, a partir de los años de 1970, demandando no solo la solución de la pobreza y extrema pobreza, sino también el reconocimiento de una realidad nomulticultural sino multinacional en Guatemala, obligaron a los Estados nacionales, como Guatemala, a adoptar medidas para limitar el desarrollo del movimiento indígena y fue hasta finales de 1900, cuando se incorpora dentro de la discusión política la construcción de un Estado multicultural, pero con los vacíos del proyecto político multicultural implementado principalmente en Estados Unidos, España yFrancia, principalmente, para resolver la demanda por los derechos civiles y políticos de las minorías étnicas.
El modelo multicultural implementado en Guatemala, llega con una clara tendencia a la folklorización del Estado nacional, maquillando la exclusión étnica y racial, con la creación de espacios para indígenas y de excluidos, pero sin una participación real en la toma de decisiones del Estadoy que posteriormente esta participación ciudadana que para los pueblos indígenas esta íntimamente relacionado a la demanda por la autonomía y la libre determinación, lo evita el Estado con la famosa “descentralización”.
A partir de esta connotación multiculturalista, la interculturalidad que se pretende practicar en Guatemala, también adolece de los mismos defectos del proyecto multicultural yno se ha intentado trascender a un proyecto intercultural que no sólo constate la diversidad cultural como un hecho social, sino que debe convertirse en una propuesta política de reconocimiento y redistribución.
Por otro lado, tanto el multiculturalismo como la interculturalidad se deben entender en clave de liberar a los colonizados, oprimidos y excluidos del sistema que actualmente se tiene enGuatemala, situación que no permite visualizar que la diversidad es una posibilidad de desarrollo y de transformación en todo el país. Aunque sobre el concepto de “desarrollo” tenemos muchas divergencias, porque el mismo concepto no es aceptado por el movimiento maya.
La interculturalidad debe ser entonces, ese proyecto que permita la desfolklorización no solo del Estado sino de la Sociedadguatemalteca, además de construir un proyecto de reconocimiento de los más excluidos por el Estado guatemalteco, sino también iniciar un proceso para la redistribución de los recursos del mismo Estado y de la sociedad.
La interculturalidad así vista, debe permitir no sólo la defensa y la promoción de los derechos humanos civiles y políticos, sino también de los derechos económicos, sociales y...
Programa del curso
INTERCULTURALIDAD
4 Créditos (EDP)
Catedrática
Sello de la Facultad responsable
Licda. Marìa Irene Miliàn Ortìz de Carranza
Correo electrónico del profesor
mimilan@correo.url.edu.gt
mairemili@gmail.com
Horario, salón
Sàbado : 7:00 a 9:00 horas.
Ciclo, Sección
2do. Ciclo 2015. Sección: 91
Facultad de ciencias de la salud
Nota: Este es un curso EDP,cualquier comentario o sugerencia puedes acudir a la Facultad de Ciencias Políticas
y Sociales, edificio L tercer nivel. Tel. 24262626 Ext. 2713
Descripción General
A Guatemala, se le reconoce desde los acuerdos de paz, como una nación multicultural, multiétnica y multilingüe, situación que permite comprender que en su territorio, cohabitan cuatro pueblos importantes: maya, xinka, garifuna y ladino,siendo en su mayoría la población maya y ladino.
La discusión sobre la multiculturalidad de Guatemala, no nace solo con el Acuerdo Sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, sino que se introduce cuando los indigenistas, en los años de 1940, comienzan a entender la situación de los pueblos indígenas, como el “problema del indio” y que por lo tanto proponian su integración al Estado,porque solo así se podía generar un programa de desarrollo para Guatemala, algunos autores como Siedder (2005), caracterizan esta etapa como el “viejo multiculturalismo”.
Las múltiples movilizaciones indígenas y campesinas de América Latina, a partir de los años de 1970, demandando no solo la solución de la pobreza y extrema pobreza, sino también el reconocimiento de una realidad nomulticultural sino multinacional en Guatemala, obligaron a los Estados nacionales, como Guatemala, a adoptar medidas para limitar el desarrollo del movimiento indígena y fue hasta finales de 1900, cuando se incorpora dentro de la discusión política la construcción de un Estado multicultural, pero con los vacíos del proyecto político multicultural implementado principalmente en Estados Unidos, España yFrancia, principalmente, para resolver la demanda por los derechos civiles y políticos de las minorías étnicas.
El modelo multicultural implementado en Guatemala, llega con una clara tendencia a la folklorización del Estado nacional, maquillando la exclusión étnica y racial, con la creación de espacios para indígenas y de excluidos, pero sin una participación real en la toma de decisiones del Estadoy que posteriormente esta participación ciudadana que para los pueblos indígenas esta íntimamente relacionado a la demanda por la autonomía y la libre determinación, lo evita el Estado con la famosa “descentralización”.
A partir de esta connotación multiculturalista, la interculturalidad que se pretende practicar en Guatemala, también adolece de los mismos defectos del proyecto multicultural yno se ha intentado trascender a un proyecto intercultural que no sólo constate la diversidad cultural como un hecho social, sino que debe convertirse en una propuesta política de reconocimiento y redistribución.
Por otro lado, tanto el multiculturalismo como la interculturalidad se deben entender en clave de liberar a los colonizados, oprimidos y excluidos del sistema que actualmente se tiene enGuatemala, situación que no permite visualizar que la diversidad es una posibilidad de desarrollo y de transformación en todo el país. Aunque sobre el concepto de “desarrollo” tenemos muchas divergencias, porque el mismo concepto no es aceptado por el movimiento maya.
La interculturalidad debe ser entonces, ese proyecto que permita la desfolklorización no solo del Estado sino de la Sociedadguatemalteca, además de construir un proyecto de reconocimiento de los más excluidos por el Estado guatemalteco, sino también iniciar un proceso para la redistribución de los recursos del mismo Estado y de la sociedad.
La interculturalidad así vista, debe permitir no sólo la defensa y la promoción de los derechos humanos civiles y políticos, sino también de los derechos económicos, sociales y...
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