PROGRAMA UF Epistemología 1 2016

 Escuela Superior de Formación de
Maestros “Mariscal Sucre”



















Sucre – Bolivia
2016





PROGRAMA DE LA UNIDAD DE FORMACIÓN

EPISTEMOLOGÍA Y EDUCACIÓN

1. DATOS REFERENCIALES

Nivel de formación: Inicial
Espacio Académico: Formación General
Unidad de Formación: Epistemología y Educación
Año de estudio: Primero
Horas académicas: 2 Horas semanales
Gestión: 2016

2.PROYECTO EDUCATIVO SOCIOCOMUNITARIO PRODUCTIVO

PRESERVACIÓN Y CUIDADO DE LA MADRE TIERRA CON COMPROMISO Y PRÁCTICA DE VALORES SOCIOCOMUNITARIOS DE LA CULTURA QUECHUA EN LA ESFM “MARISCAL SUCRE“

3. FUNDAMENTACIÓN

Es posible que en el proceso educativo surja la pregunta: ¿Por qué reflexiones epistemológicas en un primer curso de formación inicial de maestros?; o la misma pregunta planteada de unmodo estratégico: ¿Qué significado tiene plantear temas epistemológicos en un momento en que la formación de maestros asume la revolución educativa como vía para consolidar el Estado Plurinacional?

La respuesta a esta pregunta, implica la identificación e interrelación de diferentes líneas de acción que promuevan un profundo cambio en la práctica científico- pedagógica en la Formación de Maestros.Algunas de estas son las siguientes:
Superación del predominio de la visión positivista en el manejo de la ciencia.
Comprensión de la realidad diversa y de la práctica científica de las comunidades desde su propia cosmovisión, articulada a la concepción del Modelo sociocomunitario productivo.
Producción de conocimientos a partir de los saberes científicos de nuestras culturas; así como de losdebates que respecto de la cientificidad, genera la comunidad académica.
Crítica a la concepción de la universalidad de la ciencia mitificada por efecto del colonialismo del saber y apertura al fundamento del pluralismo epistemológico.
Ruptura con los esquemas de la concepción científica predominantes en el quehacer educativo, emergentes de la teoría y no de la historia real de la ciencia.Elaboración de programas de investigación centrados en el pluralismo epistemológico y en la descolonización de la ciencia.

Caminar por estas vías requiere una pedagogía descolonizadora en torno al diálogo que permita pensar desde la vivencia de la propia realidad cultural, asumiendo y respetando las diferentes concepciones científicas de las Naciones y Pueblos indígena originarios, en equilibrio dela relación armónica con la Madre Tierra y el Cosmos para el Vivir Bien.

4. OBJETO DE ESTUDIO

El proceso de reflexión crítica en torno a las diferentes concepciones de ciencia.

5. OBJETIVO HOLÍSTICO DE LA UNIDAD DE FORMACIÓN

Reflexionamos críticamente en torno a las diferentes concepciones de ciencia realizando lecturas, textos escritos y diálogos que nos permita asumir una posicióncientífica e ideológica ante la producción de conocimientos desde nuestra cultura quechua en el marco del Modelo educativo socio comunitario productivo.

6. CONTENIDOS, EJES PROBLEMÁTICO Y PREGUNTAS

PRIMERA FASE

1. HISTORIA DE LA CIENCIA MODERNA

1.1. La demarcación de lo científico en la historia de la ciencia

¿Qué elementos determinaron en la historia de la ciencia que lo científico pueda separarsede otros conocimientos (filosofía, etc.) con los que al principio estaba mezclada?
¿Cuáles son los criterios que demarcan un conocimiento como científico de otro que no lo es?
¿Cómo nació el método experimental?

1.2. Las ciencias avanzan de un modo continuo o por revoluciones

¿De qué modo se produce el avance de la ciencia?
¿Los descubrimientos científicos se producen a partir de lautilización del método científico o de qué otro modo?
¿Qué diferencia la ciencia normal de la revolución científica?
¿En Bolivia se reproduce la ciencia normal o se producen revoluciones científicas?

SEGUNDA FASE

COSMOS Y PENSAMIENTO

2. EPISTEMOLOGÍA Y COSMOVISIÓN

2.1. Mito, historia y religión

¿Los mitos son solo supersticiones de las sociedades precapitalistas?
¿Qué supone la sociedad...