Progreso

Durante el siglo XIX, una época en la que hubo una vulgarización del conocimiento científico, y que se creía era superior a cualquier época pasada, debido a los avances materiales de la civilización moderna(revolución industrial y los inventos que en ella ocurrieron) y los resultados de la ciencia, abundaba en el mundo la idea del progreso, y se aceptaba como una ley de la historia y del futurode la humanidad. No se ponía un limite al poder humano o a sus esperanzas, no solo un progreso material, sino que los defensores de esta idea afirmaban que igualmente habría un progreso social y un progreso moral, nuevos y mejores principios. Política, poder, libertad, metafísica, todo era considerado en términos del progreso, y en torno a esta idea, surgían diferentes teorías y puntos de vista:fatalistas, pesimistas, optimistas. Pero se seguía esta misma línea de que la humanidad tiende perpetuamente hacia un estado mas perfecto, con un dominio creciente sobre la razón sobre el instinto. SE confiaba en la razón y en la ciencia, característico de ese en espíritu moderno. Se creía qe los problemas habrían de ser resueltos por la ciencia y también en la igualdad de los hombres y lalibertad. Los filósofos defensores de esta idea se encargaron de elevar el Progreso al nivel de ser una verdad admitida por todo el mundo.
En este siglo hbo una rápida transformación de las condiciones externas de vida, los resultados espectaculares del avance científico hicieron que el hombre medio considerase familiar el crecimiento indefinido del poder humano sobre la naturaleza. Es precisamenteeste enorme progreso material que no se detenía, lo que constituyó la base fundamental sobre la que se apoya la creencia general en el Progreso, en que el mundo continuara mejorando indefinidamente del mismo modo que lo había estado haciendo. Una creencia en la perfectibilidad de la naturaleza humana y del creciente dominio de este sobre el mundo físico, así como la creencia de que el cambio era laley de todas las cosas.
Pero junto a todo este progreso técnico y material, con su enorme expansión de la industria y el comercio que deslumbraba a la humanidad, también aparecía la explotación y el sufrimiento de los trabajadores, el mismo bienestar material traía, por otro lado, condiciones incompatibles con la felicidad. Por esto, para algunas personas no existía razón alguna para creer que elhombre es perfectible o que se puede alcanzar una felicidad universal, que los avances tecnológicos y científicos no se han combinado adecuadamente para poder obtener felicidad universal.
No hay accidentes, no hay azar, sino un orden para todas las cosas. Un poderoso movimiento que se dirige siempre hacia la perfección.
En resumen, la idea de progreso ha ido aparejada con el desarrollo de laciencia moderna y el surmimiento del racionalismo, asi como por la lucha por la libertad.

el   observarhechos o fenómenos y coordinarlos mediante la formulación de leyes: por lo tanto hay un método común para todas las ciencias.

Para Comte, la esencia del progreso humano es intelectual, con esto, comte se propone establecer una ley general del desarrollo del espíritu humano, según la cual lamentalidad de
la humanidad ha evolucionado en el curso de miles de años a través de tres etapas: la
teológica, la metafísica y la positiva o científica. En la teológica, el espíritu humano, al dirigir esencialmente sus investigaciones hacia la naturaleza itima de los eres, sus causas primeras y finales, se representa los fenómenos como producidos por la acción de agentes sobrenaturales, cuyaintervención explica todas las anomalías del universo; en la metafísica, según comet, se substityen los agentes sobrenaturales por fuerzas abstractas capaces de generar ellas mismas todos los fenómenos observados; pero es finalmente en la etapa positiva, donde el espíritu humano renuncia a buscar el origen y destino del universo, asi como las causas de los fenómenos, para aplicarse solo a...