Prologo De Luis Tapia

Prólogo
Luis Tapia
Tapia parte definiendo “conocimiento social” que es algo que se produce a partir de ciertas condiciones de posibilidad, condiciones históricas y condiciones intelectuales que también son producciones históricas.
En ese sentido la obra de Zavaleta se ha convertido en una de las condiciones de posibilidad de una constante recreación de las ciencias sociales o la producción deconocimiento en Bolivia.
La obra de Zavaleta se extiende desde la década de los sesenta hasta 1984, año en el que muere. Su producción se centra en pensar los problemas históricos estructurales de la nación como construcción histórica y los problemas del poder, esto es la construcción del poder como Estado- Nación. Su obra esta fuertemente marcada por su participación política en el proceso de larevolución nacional de 1952 en Bolivia y su vivencia en varios países de América Latina por el exilio.
Zavaleta pensaba que el conocimiento social es algo que se produce a partir de los horizontes de visibilidad que se configuran en la historia de cada país, sociedad y época. En ese sentido la capacidad del científico social deviene de su trabajo de explotación de las posibilidades articuladaspor la configuración histórica. Uno de los rasgos de la obra de Zavaleta es la articulación entre producción teórica, explicación histórica y reflexión epistemológica sobre las condiciones de posibilidad y los modos de producción de conocimiento.
René Zavaleta nació en Oruro en 1937, un centro social y político bastante dinámico por la formación del movimiento obrero, empezó a escribir en laprensa desde muy joven. A partir de 1957 los medios comenzaron a publicar sus artículos y se incorporó a la vida política muy joven, en 1962 fue elegido diputado por el departamento de Oruro, en 1964 fue ministro de minas, en 1959 publicó el folleto “El asalto porista” que es una polémica con los trotskistas y su modo de pensar una separación de la clase obrera con respecto del proyecto nacionalista,desde entonces hasta la publicación del libro “ La caída del MNR y la conjuración de noviembre”, sostendría que la principal condición de posibilidad de la revolución nacional era la articulación y la alianza entre el movimiento obrero y el partido nacionalista y que el proceso de separación de ambas fuerzas es la principal causa del derrumbe del proceso revolucionario.
En 1963 publica “Estadonacional o pueblo de pastores” donde trata la discusión en torno a la estrategia que habría que llevar adelante para la construcción de un Estado nacional en Bolivia que tenía dos opciones, la industrialización pesada alentada por el MNR o el desarrollo agrario, denominado desarrollo en y desde la periferia. En 1964 publica “la revolución boliviana y la cuestión del poder” que fue retomada en una desus principales obras “La formación de la conciencia nacional” en 1967, esta obra es considerada como el principal resultado del periodo del pensamiento nacionalista, es un objetivo y un medio político que sitúa a lo popular como columna vertebral de la articulación de la vida social, cultural y política de la historia del país en concordancia con los postulados nacionalistas que identificaban queuna de las condiciones de reproducción y persistencia del coloniaje era el hecho de que la conciencia histórica del país estaba formulada de manera negativa, es decir todo lo popular, local e indígena, y aparecía como positivo todo lo que encarnaba lo ibérico español y lo católico, formas que identificaban a la nación desde la perspectiva de las elites dominantes entonces una de las estrategiasdel nacionalismo revolucionario a nivel político ideológico fue sustituir la conciencia histórica para construir la nación fáctica, es decir estos sectores populares. La idea central en este libro es que el destino personal esta ligado al destino nacional y viceversa por lo que donde fracasa la nación no puede realizarse un individuo.
En 1964, el golpe militar de Barrientos termina con la...