Prologo Para Franceses Yuss

ÍNDICE
Introducción…………………………………………..
Prologo para franceses…………………………….
El hecho de las aglomeraciones………………...
La subida del nivel histórico……………
La altura de los tiempos………………….
Conclusión…………………………………………
Opinión…………………………………………….
Bibliografía………………………………………...




































PROLOGO PARA FRANCESES.
1. Cuando el hombre se pone a hablar, lo hace porque cree que va decircuánto piensa.
2. Un libro solo es bueno en la medida en que nos trae un dialogo latente.
3. Se ha creído que el hablar era hablar, es decir a todo el mundo y a nadie.
4. Porque en ellos la homogeneidad no fue ajena a la diversidad.
5. La idea cristiana engendra las Iglesias nacionales: el recuerdo del Imperium romano inspira las diversas formas del Estado.
6. Querer que el derecho rija lasrelaciones entre seres que previamente no viven en efectiva sociedad, me parece -y perdóneseme la insolencia- tener una idea bastante confusa y ridícula de lo que el derecho es.
7. Ese es el auténtico Gobierno de Europa que regula en su vuelo por la historia al enjambre de pueblos, solícitos y pugnaces como abejas, escTiene sólo apetitos, cree que tiene sólo derechos y no cree que tiene obligaciones:es el hombre sin la nobleza que obliga -sine nobilitate-, snob. apados a las ruinas del mundo antiguo.
8. La libertad ha significado siempre en Europa franquía para ser el que auténticamente somos.
9. Con extraña facilidad, todo el mundo se ha puesto de acuerdo para combatir y denostar al viejo liberalismo.
10. El pasado no está ahí y no se ha tomado el trabajo de pasar para que lo neguemos, sinopara que lo integremos.
11. . Negar el pasado es absurdo e ilusorio, porque el pasado es «lo natural del hombre y vuelve al galope».
12. Los verdaderos derechos son los que absolutamente están ahí, porque han ido apareciendo y consolidándose en la historia: tales son las «libertades», la legitimidad, la magistratura, las «capacidades».
13. La historia es la realidad del hombre. No tiene otra.
14.Contra lo que suele creerse, ha sido normal en la historia que el porvenir sea profetizado.
15. Ni este volumen ni yo somos políticos.
16. . La misión del llamado «intelectual» es, en cierto modo, opuesta a la del político.
17. La obra intelectual aspira, con frecuencia en vano, a aclarar un poco las cosas, mientras que la del político suele, por el contrario, consistir en confundirlas más de loque estaban.
18. . Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la hemiplejía moral.
19. Hay obligación de trabajar sobre las cuestiones del tiempo.
20. La primera condición para un mejoramiento de la situación presente es hacerse bien cargo de su enorme dificultad.Capítulo I: El Hecho de las Aglomeraciones

21. Apenas reflexionamos un poco, nos sorprendemos de nuestra sorpresa.
22. Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender.
23. Todo en el mundo es extraño y es maravilloso para unas pupilas bien abiertas.
24. El concepto de muchedumbre es cuantitativo y visual.
25. La división de la sociedad en masas y minorías excelentes no es, por lo tanto, una divisiónen clases sociales, sino en clases de hombres, y no puede coincidir con la jerarquización en clases superiores e inferiores.
26. La masa que, sin dejar de serlo, suplanta a las minorías.
27. Las innovaciones políticas de los más recientes años no significan otra cosa que el imperio político de las masas.
28. La vieja democracia vivía templada por una abundante dosis de liberalismo y de entusiasmopor la ley.
29. . La masa presumía que, al fin y al cabo, con todos sus defectos y lacras, las minorías de los políticos entendían un poco más de los problemas públicos que ella.
30. Al servir a estos principios, el individuo se obligaba a sostener en sí mismo una disciplina difícil.
31.
Hoy asistimos al triunfo de una hiperdemocracia en que la masa actúa directamente sin ley.
32. Es falso...