prologo

Tajín, los siete truenos y el origen del huracán
Se dice que en los tiempos de los antiguos Totonacas había un joven llamado Tajín al que le gustaba atormentar a todos los animales que se le atravesaban a las hormigas les inundaba sus nidos, pateaba a las ranas y apedreaba a los chimpancés.
Un buen día en medio de sus travesuras se encontró con un hombre de gran barba.
-Mis hermanos y yonecesitamos a alguien que nos ayude con las labores del hogar sembrar, barrer, traer agua, entre otras cosas.
-¿Y quiénes son sus hermanos?- Pregunto Tajín intrigado.
-Mis hermanos y yo somos los siete truenos nuestra tarea es subir al cielo y crear la lluvia. Sin ella nada podría hacerse en la tierra.
Tajín se encontraba sorprendido al conocer a semejante persona y acepto solo pensando que eltambién podría subir al cielo y bailar en las nubes.
Durante toda la semana fue un ayudante ejemplar y un día cuando salieron los siete truenos tomo un par de relámpagos y los zapatos con los que sus mentores subían al cielo y en tan solo unos instantes ya se encontraba bailando en el cielo provocando una gran tormenta.
Los siete truenos apenas se percataron se dispusieron a regresar a su casa paraelevarse al cielo y detener al muchacho. Lo corretearon durante horas y cuando finalmente lo lograron alcanzar se sentaron para discutir cual sería el mejor castigo por haber provocado tan horrible tormenta.
-Lo tiraremos al mar.
Los años pasaron y con el tiempo Tajín creció y cobro una gran fuerza con la que en ocasiones volvía a subir al cielo para crear una gran tormenta en venganza llamadahuracán.
Frente al altar doméstico el ueuetlákatl reza y sacrifica el gallo y la gallina; las mujeres cocinan las aves mientras los hombres elaboran collares de flores e implementan dos arcos con las ramas del limonario, uno en el interior de la casa y otro en el exterior; algunos invitados traen costales con elotes y cuatro matas de maíz; el especialista le da los últimos toques a los huacales deflores o xochitecómitl, ramos de flores o xochitolontli, peinetas o xochitlakasuastli que representan a los nueve planetas y los manojos de flores llamados maxóchitl, todo servirá de adorno para el maíz sagrado: tierno y maduro.
Frente al altar doméstico el ueuetlákatl reza y sacrifica el gallo y la gallina; las mujeres cocinan las aves mientras los hombres elaboran collares de flores eimplementan dos arcos con las ramas del limonario, uno en el interior de la casa y otro en el exterior; algunos invitados traen costales con elotes y cuatro matas de maíz; el especialista le da los últimos toques a los huacales de flores o xochitecómitl, ramos de flores o xochitolontli, peinetas o xochitlakasuastli que representan a los nueve planetas y los manojos de flores llamados maxóchitl, todoservirá de adorno para el maíz sagrado: tierno y maduro.
En una pequeña mesa y frente al altar casero, el ueuetlákatl hace los preparativos para vestir y arreglar al hombre-mujer maíz que en el pasado ciclo agrícola fue Chikomexóchitl y que ahora “recibirá” al niño-niña maíz que dentro de algunos momentos será traído de la milpa; yacen sobre la mesita los ropajes (servilletas bordadas y paliacates),velas, mazorcas, collares, peinetas, manojos y ramos de flores y recortes de papel. El especialista les reza y sahúma con copal y en pocos minutos los convierte en Tenansintli Chikomexóchitl, quien surge ante los ojos de los invitados, luciendo sus mejores galas el hombre-mujer maíz como si fuera Chicomecóatl, deidad azteca de la cosecha y la subsistencia, se le coloca en el altar doméstico y se leproporcionan los “honores correspondientes a su rango”.
Todo está listo para recibir al elote: el niño-niña que viene de la milpa, el ritual continúa y es acompañado con los sones respectivos, los arcos interior y exterior han sido unidos por medio de un mecate con flores o ueyixochimékatl.
En su momento llegan a la casa las personas que traen de la milpa los elotes y las matas de elotes,...